水文化高一议论文作文（锦集十九篇）
发布时间：2026-05-29⬒ 水文化高一议论文作文 ⬒
如今大多数人都喜欢把自己的日常经历，名为“晒幸福”。但实际上这一种毫无意义的行为丝毫不可取，毕竟大多数人只是想借此来增加访问量，以此显示自己的人气。晒美食，晒旅迹，这样那样新鲜的事每天都有，晒给别人看了就一定幸福吗？或者说幸福能是幸福吗？
网络上别人的幸福看得愈发多了，但幸福却在时间暗河的作用下淡了，浅了，像是变了味的佳肴，即使外表如何精致，也不能掩饰这道菜本身的缺陷。
幸福是一种纯粹的感动，而频繁晒幸福就是一场无聊的自我作秀，两者一字之差，却有云泥之别，灵魂深处迸发出的喜悦是会引起共鸣的，幸福一隅藏在内心深处，当你因为某一事某一人的心弦触动，像是美妙的音乐离不开和音。你的幸福，你的快乐也会感染到身边的每一个人。
如若你的幸福是一场伪装，游戏，那么无论多么轰烈的大事都会显得那般空洞和枯燥，晒幸福在我看来完全是个人虚荣心作祟。毕竟幸福不在于它的影响度，更多的是日常生活中，不经意带给我们的温暖。。
适度的晒幸福会让我们心情愉悦，而太过头的晒幸福，则引起别人的漠视和反感，到头来幸福变了质，打了折，却是沦为庸品。
回到晒的本源，我们都知道当东西发霉，受潮的时候才需要拿出来晒一晒，那么你在晒幸福时，可有想过幸福是受潮了，抑或是发霉了呢？若二者皆无，幸福，还有晒的必要吗？
对于晒幸福这件事，因人而异，因量而异。幸福并不是不可晒，但也要把握好度。不要让“晒幸福”成为荼毒幸福的手段。
常常有这种情况，一个内心自卑的人平时话很少，但在网络上却变得多言又幽默，还经常晒自拍，在群里聊得不亦乐乎，给人留下的印象就是一个爽朗大方的人。这时，熟悉他的人心里就会有一种奇怪的感觉，毕竟人前人后反差太大，像是一面玻璃切开光线，极不协调，又何尝不是晒幸福的伪装方式呢？
幸福不幸福，自己知道就好。没必要伪装自己，累己劳己又何必。
“你的生活是一种淡然的平静，而不是被伪装捆绑后不会表达的僵硬。”我们都应该展现最本质的幸福。
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哲学家康德说："生气，是拿别人的错误惩罚自己。"别人犯错了，我们为此雷霆万钧，那犯错的该是我们自己了。下面给大家分享一些关于高一议论文800字包容，希望对大家有所帮助。
高一议论文包容1海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。诗的美就蕴藉包容的美。
文豪雨果就曾说：世界上最宽阔者是海洋，比海洋宽阔的是天空，比天空宽阔的是人的胸怀。是的，人的胸怀可以包容一切,正如俗谚：将军额前可跑马，宰相肚里能撑船。
包容,是虚怀若谷,求同存异;宽以待人,严以律己;以和为贵,以德报怨等等,是人的情操的升华,真善美的闪光。
世界需要包容,人应学会包容。
包容是快乐的源泉。学会包容，不以物喜,不为己悲,生活就充满阳光。别怨天空阴霾,或许这正好给在大野中耕耘、勘探辛劳的人们投下凉爽;别怨公交车偶然短暂迟到,或许司机正在用这分秒时间扶掖一位老人上车;别怨旁人的缺点,或许他也在忍受像你一样的缺点的折磨;别怨命运坎坷,或许它正在磨砺你的意志。少抱怨,多包容,才能在世间播撒快乐的种子。
包容是友谊的基石。真正的友情,从真诚开始,用包容维护。廉颇、蔺相如“将相和”,是因包容而凝结友谊,共同保国。林肯在政治舞台上活跃时,常有一批人和他对立;他入主白宫后,并未报复这种势力,而是包容化为朋友。
包容是成就事业的重要条件。公子小白尽弃前嫌,任管仲为相,终成春秋首霸。诸葛亮更是以宽广胸怀赢得孟获和少数民族的信服。古今成大事业者，必有大胸襟,学会包容,能把胜利也包容过来。
但包容不是纵容,不是全部容受。“三人行,必有我师焉”还有下句：“择其善者从之,其不善者而改之”。对假恶丑不能包容,因为那是对卑鄙罪愆的包容。
或许,多一点包容,便不会有伊拉克的战火硝烟,巴以形势的纷乱动荡。
我们伟大祖国,要建立和谐社会,要争取和平统一,也需包容。
学会包容,让心灵拂扫暗影,卸除负担,驰骋在更广阔的天地!
高一议论文包容2包容是什么?包容是学会宽容别人，也是学会善待自己。包容是什么?包容是让被一脚踩扁的紫罗兰，在硬鞋底留下淡淡的芳香。包容是什么?包容是让被议员们讽刺的林肯，在宴会上给予微笑的谦让。包容是什么?包容让被廉颇挑衅的蔺相如，能够不怒不惊，仍顾全大局，以国家为重。包容是什么?包容是一种能让我们的心灵活的自由与解放的精神。那怨恨又是什么?怨恨则是一种只能让我们的心灵永远生活在黑暗之中的感觉。
我也有过这样的经历——一个假期的早晨，我在电梯间遇到了一个大哥哥，他边走边看手中的报纸，并没有看到对面的我。尽管我尽我的可能给他让地儿，但无奈，电梯间的空间太小，我们还是撞在了一起。我问候了一句：“没事吧?”他竟然怒气冲冲地瞪了我一眼，继而大踏步地走了。仿佛不是他没看路撞着我了，反而是我不小心撞着他了!我莫名其妙地望着他那远去的背影，不禁怒火中烧：又不是我的错，明明是你走路不看路，去看报纸，还怪别人!就像谁都欠你似的!可我转念一想，既然是他的错，我又为何要生气呢?难怪哲学家康德曾说过：“生气，就是拿别人的错误惩罚自己。”是啊，此时此刻，明明是别人的错误，我却为此雷霆万钧，岂不就是我的错了?想到这里，我原谅了他，毫无顾忌地走进电梯……
包容是什么?包容是一座沟通的桥梁，它是丑陋的食物露出美好的一面;包容是什么?包容是一门学问，它告诉人们：学会包容的人就等于学会了生活，懂得包容的人，也懂得快乐;包容是什么?包容是包容别人的过错，不是欣赏别人犯错，也不是成全别人犯错，更不是鼓励别人犯错，而是允许别人犯错，给予别人一个更好改过的机会!包容是什么?包容是宽广的胸怀，是深沉的涵养，是洗去怨恨的圣水，是吹散痛苦的春风，是通向快乐的地图，是暖人心扉的温度!
高一议论文包容3古人云：“君子和而不同，小人同而不合。”中华民族自古以来都拥有着一种高境界的民族精神，它具有鲜明的包容性，即求同存异，兼容并蓄。
诗人说：“白的花胜似绿的叶，浓的酒不如淡的茶。”的确，生活中有人偏爱白花淡茶般的素雅，不喜欢绿叶浓酒式的热烈;其实，也有人偏爱浓酒绿叶般的浓重，不喜欢白花淡茶般的清淡。世界是多样的，是复杂的，是丰富的。每个人都有自己与众不同的人生，而恰恰是不同的性格决定了不同的人生。
其实，不管是喜欢白花淡茶般的素雅，还是偏爱绿叶浓酒式的热烈，这些都不足以评价一个人的品味以及品格。之所以造成这种观点的差异，不外乎是所处的地理环境不同、风俗习惯不同，所生活的文化环境不同所造成的。世界因不同而精彩，我们要包容世界的不同之处，体验百味人生。
生活中，因为有一批性格素雅的人，从而少了一些喧嚣与纠纷;因为有一批性格热情的人，从而多了一些欢笑与热闹。二者相辅相成，缺一不可。在盛世，性格热烈的人，成为了时代的弄潮儿，推动了社会的发展，引领了时代的进步;在乱世，性格素雅的人，成为了治理社会的一剂良药，他们与世不争，恬静淡然，使生活平静了下来。二者在历史的历程中起着同样重要的作用，不分上下。
古时文武百官，一文一武，相互牵制，相互调和。人的性格也一样，世界上因为有素雅、热烈两种不同性格，从而使社会得到平稳地发展。因此，社会需要我们包容，处理好两种性格之间的关系，这就要求我们求同存异，兼容并蓄。
求同存异，使我们可以和不同性格的人和谐相处，共同进步，相互促进;兼容并蓄，使我们可以吸取百家之长，取长补短，向不同性格的人学习他的优秀之处。这对于我们青年来说尤为重要，这样，我们才能成为时代的引领者、开拓者和弄潮儿。
高一议论文包容4哲学家康德说：“生气，是拿别人的错误惩罚自己。”优雅的康德大概是不会有暴风骤雨的，心情永远是天朗气清。别人犯错了，我们为此雷霆万钧，那犯错的该是我们自己了。
现代的戴尔·卡内基不主张以牙还牙，他说：“要真正憎恶别人的简单方法只有一个，即发挥对方的长处。”憎恶对方，恨不得食肉寝皮敲骨吸髓，结果只能使自己焦头烂额，心力尽瘁。卡内基说的“憎恶”是另一种形式的“宽容”，憎恶别人不是咬牙切齿饕餮对手，而是吸取对方的长处化为自己强身壮体的钙质。
狼再怎么扮演“慈祥的外婆”，发“从此吃素”的毒誓，也难改吃羊的本性，但如果捕杀净尽，羊群反而容易产生瘟疫;两虎共斗，其势不俱生，但一旦英雄寂寞，不用关进栅栏，凶猛的老虎也会退化成病猫。把对手看做朋友，这是更高境界的宽容。
林肯总统对政敌素以宽容著称，后来终于引起一议员的不满，议员说：“你不应该试图和那些人交朋友，而应该消灭他们。”林肯微笑着回答：“当他们变成我的朋友，难道我不正是在消灭我的敌人吗?”一语中的，多一些宽容，公开的对手或许就是我们潜在的朋友。
三峡工程大江截流成功，谁对三峡工程的贡献?的水利工程学家潘家铮这样回答外国记者的提问：“那些反对三峡工程的人对三峡工程的贡献。”反对者的存在，可让你保持清醒理智的头脑，做事更周全;可激发你接受挑战的勇气，迸发出生命的潜能。这不是简单的宽容，这宽容如硎，磨砺着你的意志，磨亮了你生命的锋芒。
虽然我不同意你的观点，但我有义务捍卫您说话的权利。这句话很多人都知道，它包含了宽容的民主性内核。良言一句三冬暖，宽容是冬天皑皑雪山上的暖阳;恶语伤人六月寒，如果你有了宽容之心，炎炎酷暑里就把它当作降温的空调吧。
宽容是一种美。深邃的天空容忍了雷电风暴一时的肆虐，才有风和日丽;辽阔的大海容纳了惊涛骇浪一时的猖獗，才有浩淼无垠;苍莽的森林忍耐了弱肉强食一时的规律，才有郁郁葱葱。泰山不辞杯土，方能成其高;江河不择细流，方能成其大。宽容是壁立千仞的泰山，是容纳百川的江河湖海。
高一议论文包容5哲学家康德说："生气，是拿别人的错误惩罚自己。"别人犯错了，我们为此雷霆万钧，那犯错的该是我们自己了。
我觉得包容就是在心里上接纳别人，理解别人的处事方法，尊重别人的处事原则。虽然要想做到包容不是那么简单，但是我们还是应该尽自己的努力去做。从身边的一点一滴做起，那样你离包容就越来越近了，经过不断的积累，最后你就会达到你的目的--包容。
人应该学会包容。多一些包容就少一些心灵的隔膜;多一份包容，就多一份理解，多一份信任，多一份友爱。
有句话说：“谨慎使你免于灾害，包容使你免于纠纷。”我们待人理应如此，要学会包容别人。如果我们在别人遇到困难的时候不伸出援手，那你的生活将毫无意义!
有这样一则寓言，说的是两匹马同行，一匹将另一匹的脖颈咬伤了，结果被咬的反而主动安慰因咬伤自己而羞愧不安的那匹马。故事虽小，却揭示了天地间动人的品德，那便是包容。
寓言中动物的包容是以德报怨，佛教中弥勒的包容是“肚里能容天下事”，在我们的现实生活中，怎样来理解包容呢?其实，包容是一种境界。
通常的“包容”，即原谅他人一时的过错，不去斤斤较，不耿耿于怀，和和气气地做个大方的人。包容在遇到矛盾时往往比过激的报复更有效。它就像一捧清泉，款款地抹去彼此一时的敌视，使人们冷静下来，从而看清事情的本来缘由。同时，也看清了自己。寓言中那匹被咬的马理智地选择了包容，最终两者和好如初。试想一下，倘若它针锋相对，以同样的方法还击对方，那么除了两败俱伤，头破血流之外，还能带来什么呢?因此可以说，寓言中的国马其实是很明智的，它的明智在于“以德报怨”。
包容别人是对别人的理解，是一种放得下的大度，是一种与人为善的观念释然。而包容自己则是一种豁达，冷静与理智，包容自己并不是放纵自己。
包容是一种非凡的气度、宽广的胸怀，是对人对事的包容和接纳。
包容是一种仁爱的光芒，是对别人的释怀，也即是对自已的善待。
“得饶人处且饶人”“忍一时心平气和，退一步海阔天空”，都是教导我们要包容别人。因为因包容而产生的力量是巨大的。包容，能化解人与人之间的恩怨;包容，能使事业兴旺发达。
“处己何妨真面目，待人总要大肚皮。”这句话也告诉你要怀有一颗包容的心这个道理。反之，如果世上的每个人都不会包容，只会斤斤计较，那整个世界可能终日血雨腥风，暗无天日。
俗话说：宰相肚里能撑船嘛!我们应该用礼貌去待人。若无宽恕，生命将永远被永无休止的仇恨和报复所控制。我们只有善于团结，才会得到友善的回报!
一个班级体，理应是全班同学团结一致，共同努力。可是，却恰恰相反，不但不能团结一致，还分门别类，总是抓住别人的小辫子，只因为他某件事情的过失，就来判定一个人的好坏善恶，是万万要不得的。我们应该怀有一个宽广的心胸，去原谅朋友，原谅生活中的人!
在我们的人生道路上，发生的决不是两匹马这样简单的事。生活，往往纷繁，又常常平淡。正因为包容就像水，使纷繁经过过滤变得纯净。
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人生便是一个不断根究的进程，而我在这个绵长的进程中根究着……
我根究常识。在常识的海洋中自在地漫游，在常识的蓝天中高兴地翱翔。都说“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，常识是无穷尽的，所谓“活到老，学到老”，即便常识无穷无尽，我仍会矢志不渝地根究。
我根究真理。“真理便是吾师”，我信赖真理，也巴望真理！在根究真理的进程中充溢荆棘，我不会躲避，不会畏缩，不会止住自己行进的脚步。由于我信赖，终有一天我会抵达成功的对岸！
我根究友谊。我供认自己在友谊路上的失利，我供认我已被她们扔掉，即便我很好强。“时刻是最巨大的治好师”，我现已重拾心境，整装待发，我要在友谊的路上持续走下去。我深信，我是优异的，是值得信赖的，终有一天，我会再一次寻觅到归于自己的友谊！
我根究开畅。我不肯每天日子在多愁善感中，不要每天慨叹“夕阳无限好，仅仅近傍晚”，不要“梧桐更兼细雨，到傍晚点点滴滴。这次弟，怎一个愁字了得”。
我根究自在。“生命诚可贵，爱情价更高。若为自在故，两者皆可抛。”我神往自在，这并不是说我现在没有自在，仅仅自在在我心中是另一种“自在”。那种自在，是在早晨被烟雾旋绕的森林冒险，桃红柳绿。那种自在，是一个人开着越野车络绎在每一个城市。那种自在，是一个人安静地坐在明澈的湖畔边，和风悄悄吹拂。
我根究抱负。从小到大，我的抱负时刻在变。有时是想做一个超人，解救国际；有时是想做叮当猫，在大雄――我的朋友罹难时伸出帮助之手；有时想做一个劫富济贫的女飞侠；有时想过要做无所不能的科学家；有时想过要做起死回生的医师……抱负不时在变，而我也在不时根究。
我根究……
曾经有一个很好的朋友对我说：“每个人的人生成果都是逝世，所以我乐于根究的进程。”那么，我呢？应该是既注重根究的进程，又乐于根究的成果吧！由于“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”，即便咱们根究的成果都是走向逝世，我也要让自己死得其所，死得“重于泰山”！
每个人每时每刻都在根究着，根究着自己所想要的。在根究的进程中，咱们会学到许多，它们就像一道艳丽的彩虹，点缀着咱们人生的天空！在根究的进程中，咱们终究会了解自己根究事物的价值。
根究是一个绵长的进程，可我不会扔掉我所寻求的愿望！我根究着……就像江流永不中止地根究流向大海，流向大洋！
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从嫩芽到碧绿，从碧绿到金黄，从金黄到血红，从树上化作尘埃，无不感受着春夏秋冬四季的变化。这是一个过程，一个短暂生命的过程，尽管短暂，但却完整辉煌。因有了一片叶子与空气的亲昵，与大地的拥抱，它才创造奇迹，只有它的坚持是最大的闪光点，是最有价值的方式。
多少成就者无不是坚强之辈，他们自信，有勇气，即使有先天性的困难，也从不畏惧。澳大利亚作家尼克胡哲，他四肢残缺，幼年丧父，只有母亲带她长大，因为没有四肢，从小受人嘲笑，他几度经受着挫折，但偶然的机会，使事情有了转变，胡哲在校里演讲，说哭一半女生，自此胡哲走上演讲的事业，在40多个国家里，演讲3000多场。他告诉世人：人生最可悲的不是没有四肢，而是失去对生活的希望和目标，点醒世人，如果自己没有可成为他人传颂的奇迹，那就创造更多的奇迹让他人传颂。
只是坚强的这一品质，让他获得了超越常人的非一般的奇迹。甘肃省的高考生魏祥，他相貌平平，只有一副大方镜支立在高高的鼻梁上，患有先天性脊柱裂，在轮椅上度过了前半生，而旁边陪伴他的只有他的母亲，为了母亲他以高考成绩648分考入清华大学，但母子俩家庭情况不好，母子请求清华大学帮助母子俩解决一间陋宿，供娘俩济身而已，日子越来越晴朗，情况越来越转好，清华大学已经为他提供了可容纳二人居住的小套间，并且在就读期间住宿费全免。他身上有我们不得不肃然起敬的永不低下的精神与坚强的品质，即使前方布满荆棘，也毫不逃避。不得不说他们的`人生是不完美的，只有创造奇迹才能成功，尼克胡哲以没有四肢的自身条件，不顾惜困难，才没有放弃自己的目标。魏祥用失去走路能力的方式展现出“世界以痛吻我，我却报之以歌”的态度面对人生。奇迹不就如此，在创造奇迹和被看到奇迹之间的一道鸿沟，有几个人才能过去。
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好的态度成就一生，坏的态度毁你一生。
态度对我们每一个人都非常重要。有人说：“考不好，又怎样?好与不好不就差那么一个字吗?有没有那一个字，对我无所谓。”对!好与不好只差那一个字，我觉得说这样话的人，不是没心没肺，就是精神有问题，或者说他没有自尊。
故人云：“生当作人杰，死亦为鬼雄。”而对说这样话的人，才算真正的人。他们自尊心强，有远大的理想，有远大的报负。我相信，这样的人，一定会取得成功，会被人们所赞颂。一个有自尊心的人，有自信的人行为举止与常人有所不同，与常人有所不同的那就是态度，处理事情的态度，这样的人做事，永不放弃，他一定会把它做到最好。
态度，对一个人真的非常重要。如果一个人连最基本的做人处事的态度都做不到的话，我们就说这个人是无知的，他所体现的社会价值是非常渺小的。
态度，从一点一滴做起，从每一个细节做起。细节决定成败。每个人做事都要有一个好的态度，一定要把事情做到最好。把事情做到最好的人，是人们所尊重的人，也是会取得成功的人。
一个人成功与否，最主要的是这个人做事是不是尽职尽责，把这件事做到最好。把这件事做到最好的人，是一个对工作负责任的人，也是对社会负责任的人，对社会负责任的人才是祖国的栋梁之材，才是真正的人才。
一个人想要取得成功，有所成就就必须有良好的态度。良好的态度是成功的一半，好态度成就未来，好未来成就辉煌人生。
在我们生活中，每个人就应该把态度放到第一位，让态度来决定我们的未来，让态度来引导我们远航。让我们一起手牵着手，手牵着手，带着我们的好态度来到我们成功的彼岸。
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在这个年龄，我们喜欢谁，都会变成一场灾难。这不叫青春，这叫任性妄为的成长期。
很多时候，看着周围朋友身边多出来的男性朋友，我都会感到一种尴尬的氛围。你能很容易感受出来他们之间所存在的暧昧，或许这就是所谓的恋爱前期。
我很反感，甚至可以说是抗拒这种暧昧行径。爱情对于我来说是神圣不可侵犯的，它在纯洁中被孕育，更拥有着神秘的魅力。
青春究竟是什么？是必不可少的一两段恋情还是插兜眯眼的耍酷。都不是。我认为最好的青春应该足够努力。
在人生中最美好的时光里，流尽汗水，奋力拼搏。不是一味埋头书中，却也不是高跟鞋啤酒化妆的纸醉金迷。
我想，年少轻狂并没有错，这是我们该拥有的权利，但是，青春只有一次，如果这最美好的时间你不用来努力，结果只会被人生淘汰出局。
或许幻想过有个人能在你身边嘘寒问暖，为你挡去风浪。可是，这种人，难道不是早已来到你的身边了吗？你忽略了父母的操劳，却不知福地渴求另一个人的保护。
这种行为，算得上是什么？
青春的体力耗费给无知的爱情与荒诞，暮年的老人又有何精力去打拼？只空叹年少韶光不易负。
青春是一场不见硝烟的战争，如若未战便先降，等待我们的，只会是被世人唾弃的生命。
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据报道，超女总冠军李宇春，在北大百年讲堂只唱了一首歌，说了十几句话，就让在场的1500名大学生为之疯狂和尖叫。此事引发了一场争论，有人认为，大学的讲坛不能让娱乐节目涌入，只能是教学和学术研究的圣殿。也有人认为，文化不分高低贵贱，李敖来得，李宇春同样也来得。同样，我们也认为任何的文化都是平等的，都要尊重别人的文化知识，不能随便贬低别人。
超女李宇春能够走进北大讲堂，证明他有能力，有才华，虽然他只是一名歌手只会唱歌，但是，没有哪些作家的文化水平高，但这是他的特长，他的文化知识，它拥有丰富的音乐知识于那些作家有丰富的文学知识是一样的，都是各有所长，我们不能因为李宇春的文化知识带有娱乐性，就否定它，它能够进入北大演讲，他所传授的知识也是我们能够学习的，因此，不要对文化有偏见。
文化在每个领域中都有值得我们学习的内容，文化不分高低贵贱，只要是好的文化，我们都可以学习，而人的文化知识也一样，应该尊重每个人的学识，文文化不只是一种，不是任何人都要学习文学文化，当然，文学文化是个人的必修课，但这不是意味着文学文化就是高尚，其他都是低贱的文化，这样的文化就大过于狭窄了。文化应该是多种多样的，都是平等的，所以文化不分高低贵贱，传授者也无低贱之分，都是各种文化的深造者，有丰富的水平知识。
李敖是台湾学家自由大师，批判家，拥有丰富的文学知识，能够走进北大讲堂，传授知识是没有质疑的。李宇春进入北大讲坛就受到了许多的评论，是否艺人的文化知识不能传授呢？李宇春的成功，他的成就都是值得我们学习的，他成功的背后，他的经历都可以分享出来，让我们了解一个人的成功路不是一帆风顺的，都是需要努力与坚持实现的，这样看来，无论是文学丰富的李敖，还是唱歌的李宇春，都是值得我们学习的。只是他们所涉及的文化领域不同，他们都有足够的资格进入北大讲坛授课。
文化是多种多样的，无高低贵贱之分，拥有足够的知识与才华能够授予人。
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所谓进，就是知难而进，勇攀高峰，开阔出属于自己的一片天地。可是进也有急躁冒进，像曾经的”大跃进和人民公社化运动”一样，不仅没有前进，反而退步许多，得不偿失。
所谓退，不仅仅是退缩，胆怯，不断贬低自己的人生价值，灭自己威风，长他人志气。退有时也能成就大业。古语有”退避三舍”，以退为进，又何尝不可呢？这也是一种保护自己的手段。
所以，我们要懂得进退。
譬如一千多年前的楚汉之争。起初，项羽实力强大，不可一世，自封”西楚霸王”，他确实是一位大英雄。可是他就是因为这急躁冒进的暴脾气而断送了他唾手可得的江山。而刘邦则是我欣赏的人物。他虽然是市井无赖出身，但他相信自己，有勇有谋，还懂得退让。以前他的兵力与项羽相比，渺小的如大漠中的微尘，所以他放下自己的架子，努力迎合项羽，使项羽放松了警惕，他便可以在身后招兵买马，厚积而薄发，一步步走上人生的巅峰，成就大业。
垓下之战我也不得不提。此时的楚汉实力已经形成了极大的反差，小混混出身的刘邦已经离皇位一步之遥了，而项羽早已风光不再，只落得些残兵败将。退至乌江时，他完全有机会渡过乌江，东山再起，可他却以一句”无颜见江东的父老”而结束了自己年轻的生命。唐代大诗人杜牧曾经感慨过”江东弟子多才俊，卷土重来未可知”。项羽的失败值得我们去惋惜么？
中国自古就讲究”中庸之道”，就是说一个事物必然有他的两面，就像进与退，我们要么进，要么退，两者只择其一，而放弃另一面。这种思想早已在我们的脑海里根深蒂固。我们如今应摒弃这种思想，灵活运用事物的两面性，要懂得如何进退，何时进退，更要发掘我们人类的无限智慧，不要造成进退两难的局面。也不应频繁进退，成为两边倒的墙头草，见风使舵，反而害了自己，贻笑大方。
所以，我们要懂得进退。
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每个人都有相同不行短少的东西——那便是搀扶。出世几个月后需求母亲的搀扶，遇到困难是相同需求他人的搀扶，年迈过马路时也需求他人的搀扶。
咱们当今社会有许多需求搀扶的人。有人或许因学习方法不妥而考试分数偏低；或许因家庭环境欠好而心里苦楚；或许因外形欠安而自暴自弃等等都需求咱们的搀扶，伸出帮助之手，设身处地地为他人考虑一下，换位考虑。学雷锋做好事不留名。
记住我刚学自行车的时分，父亲扶着我说，别怕，定心骑，全部有父亲在，父亲用手扶着车尾，而我踩啊踩，差点摔下来时，父亲用力的坚持平衡，就这样我才免受一摔，不然我的屁股开花了。总算我在父亲的搀扶下学会了骑自行车。
本年东湖有许多人滑旱冰，我十分喜爱这项运动，因而苦苦哀求母亲给我买一对旱冰鞋，母亲总算容许了，哥哥一双我一双，咱们兴致勃勃地向东湖广场走去，到了东湖我看见那些人多么洒脱，我不由换上冰鞋，母亲扶着我原地踏步，但是没多久就摔一跤，母亲忙把我搀扶起来。总算功夫不负有心人，我学会了，这全部都是母亲的劳绩，假设没有母亲的搀扶，恐怕我永久都学不会。
这颜色缤纷的国际，假设没有搀扶，恐怕早已灭绝。假设走运的人不搀扶一些不幸的人，那些不幸的人怎么会觉得有人关怀关爱他们，怎么会得到温暖。
莫非搀扶不是每个人都不行短少的东西吗？人生原本就需求他人的搀扶。
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人生的财富就像天上数不胜数的繁星一般，有着不同的见解。有的人认为拥有了金钱就是拥有了财富，也有的人认为拥有了真情就拥有了真情就拥有了财富，有的人认为拥有了名誉和地位就是财富，有的人认为拥有了亲人和健康就是财富……财富其实无处不在，只要你在人生中不断挖掘寻找。
在生活中，总是会有那么几个人是认为只要拥有了金钱就是拥有了财富。我有过一个很要好的好伙伴，可以说是形影不离，我总是很羡慕她，因为他家里有着玩不完的玩具，穿不完的衣服，吃不完的零食。我对他说他是一个幸福而又让人羡慕的孩子。他听了我的话沉默不语了一会，眼神望着前面，微笑的说：“可我羡慕你家，你家有着爱你的亲人，一家让人感到很温馨，而我的爸妈却只知道赚钱，以为有了钱便什么都可以，可我不那么认为。”我疑惑的望着她，脑海中想着他说的问题。是的，如果拥有了金钱它不一定就是财富，金钱它也买不来快乐。
在我对于财富的看法中，我认为拥有了亲人和健康就是财富。小时候，因为家中的经济问题父母不得已的外出打工，把我交给有着白发鬓鬓的外婆，外婆家的院里种着三两棵的桂花，春天的时候一阵微风吹过，让整个世界都冲满着桂花的味道。那时候的我非常调皮呢，让好不容易回来趟的母亲火冒三丈。记得有那么一次，因为偷玩而忘记了煮饭的时间，让外出干农活的外婆吃不了饭，母亲便气的想打我，我赶紧跑到外婆身后，外婆急忙拦住，焦急的跟母亲的说我又不是故意的连忙推我向母亲认错，母亲就像一个冲满火的斗鸡被浇了一样无可奈何的走到一旁。长大以后的我依旧怀念着外婆，怀念着那个满是桂花香的院子，尽管母亲已经不在了……可见，这便是真情，这便是财富。
人生的财富事无处不在的，只要你去不断的挖掘，不断的寻找。人生本就应该是丰富多彩，绚丽美妙的。比如书中的知识也是个财富，有段话是这么说的：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，书中自有马如龙。”让我们一起进入人生的财富中，去探索那么多姿多彩的财富吧!
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人们口中所谓的那些最好的，不一定就是你所能适应和承受的。适当的选择放下，留一点精力享受生活，体会适合你自己的，真正的“最优”。
真正的“最优”是能用你独特的方法，自己的选择去创造一个属于自己的绚丽的人生。王建林，是一个优秀的足球运动员，当西岗的一个开发公司正处于悬崖边时，他自愿去担任西岗住宅开发公司的经理，没有选择别人眼里所谓的最好的地方去发展他的长处，而是凭借着自己的努力和独创的“地产大鳄”及“商业巨大”的“订单商业地产”模式成功成为一颗新星。他向世人证明了不是只有去最好的地方，做最好的工作才能拥有美好的未来。
真正的“最优”是做自己最想做的事，到你想到的地方去周浩曾是清华大学的学生，他到了一个知名的大学，令无数的人羡慕不已，清华大学也是人们眼中的“最好的”大学，但他却有自己的梦想，喜欢机械的味道，喜欢数控的独特，便毅然决然选择转学到自己想去的地方去。即使是“次优”，但他凭借自己的不断努力也创造了奇迹，在比赛中脱颖而出，成为瞩目的冠军。真正的“最优”是每天沉浸在自己想要的生活中，充满快乐，自由自在，没有失落和痛苦。
真正的“最优”是勇敢追梦，不为名义上的称呼而屈服。电影《三傻大闹宝莱坞》中的法尔文是一个热爱摄影的人，但却因为他父亲眼中的“最好的”大学，“最好的”工作而选择了自己毫无兴趣的工程学，虽然进入了好的大学，但却是班级中倒数。可幸的是最后他的父亲允许他学摄影，他也成功得到偶像的欣赏，最终成为知名摄影师。法尔文告诉我，不是真正的“最优”的地方就一定能获得成功，真正的“最优”要看自己的选择。
曾经读过一篇文章，作者在美国看了一场“最美”的日出，但嘴中却说：“毕竟是别人的太阳”所以，有些最好的不一定就是自己的，就像美国的太阳，终究不是我们现在看到的太阳。
真正的“最优”能让我们感到快乐，觉得生活很美好及完美，一生极其短暂，我们应该用心去享受，而不是背上“追求最优”这个包袱。
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大家肯定都见过美丽的蜻蜓吧，也肯定听说过“蜻蜓点水”之个词吧，那你知道蜻蜓为什么要点水呢?嘿!这个可把你难住了吧，不要紧，我知道，现在就让我来告诉你吧：
一天傍晚，我在小溪边玩耍。忽然看见一只彩色的蜻蜓飞快地在清澈的河面轻轻地点了一下，飞走了。我感到十分好奇：这个“蜻蜓点水”的成语意思大家都很明白，可是蜻蜓为何要点水呢?
我不禁产生了疑问，急忙跑回家去问爸爸，尽管爸爸自己也不知道答案，但他还是鼓励我自己去寻找答案。
在以后的几天里，我时时刻刻地注视身边的每一本书，去问身边的每一个有可能知道答案的人，努力寻找“蜻蜓点水”的原因。可是都一无所获。我有点灰心了，想放弃算了，爸爸说：“遇到这么一小点的困难，就被吓到了，要知道，你今后的道路还长着呢，还会碰到更大的挫折，到那时你怎么办呀?要想成为一个出色的人，就不要轻易放弃任何一个疑问。”我的脸上火辣辣的，
终于，机会来临了，一天，爸爸有事要去青田，我也跟着去了。一下车，我就直奔新华书店，想从那里找到答案。“功夫不负有心人”，我在一大堆书中找到了答案：
在河滨或池塘水面上，有时可见到蜻蜓把尾巴往水中一浸一浸地低飞着，这种点水动作是蜻蜓在产卵。蜻蜓和其它昆虫不一样，卵在水里孵化的，幼年时期生活中水中，幼虫的形状并不像我们现在所见的蜻蜓，它虽然有了对足，但却没有翅膀……
看到这里，我顿时恍然大悟，原来‘蜻蜓点水’的原因就是蜻蜓在产卵啊!后来，我把答案告诉了爸爸，他高兴地摸了我的头向我笑了笑。
同学们，“问”是打开知识殿堂的金钥匙，是通向成功之路的铺路石。学问学问，要多学多问，不学不问，怎有学问?只要我们善于把勤学好问和观察思考结合起来，并努力做到在学中问，在问中学，才能探索大自然界的奥秘。
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阳台外原本是天，如今全是楼了。
以前的零碎的回忆——天空下的风筝，已经全部被这些楼抹杀了。
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风筝还敢飞起来吗？那它一定会被各种障碍折了腰的。
于是，在这个时代，人们的兴趣也就变了。谁还会想要和大自然玩猫捉老鼠的游戏呢？谁还会去和自然万物亲昵上两句呢？
那他们究竟喜欢着些什么？金钱？名利？虚荣？排场？没错，这些他们一样都不肯放过。归根结底呢，是他们首先喜欢上了机械和辐射。
是啊，多现代化的时代。有人自认为能主宰自然，却是先被机械给洗了脑。城市，不论它是城还是市，都逃不过机械的侵略，而它们似乎也很享受。
这些楼，不就是强大的侵略者之一吗？我们本和大地相连，然而，先是水泥地，再到高楼，看来我们是要和天套点儿近乎了，也难怪那些恐高的人会有些懊恼。
放眼望去全是楼，今后街上还挤得进去几个人呢？人和楼都在强势地扩大范围，而地始终只有这一点儿，真想知道以后会怎么办。
然而这些楼，不单是让人潮无处可去，更让人与人无处可躲。
因为这些楼的发展，也让机械的潮流涌入人群，涌入人心。
在人的心里，机械观念似乎是不可避免的滋长了。于是就有了不择手段，或者只为名利，又或者笑里藏刀。因为他们信奉着给钱就办事。
他们一心想要一人主宰金钱，却反被愚弄和嘲笑。而到了生命的尽头，他们才发现自己甚至连一棺材的钱都带不走。
可是他背叛了所有，包括他道德的底线和身边的一切。
于是，人们从心里开始隔离了。因为任何一个人都害怕自己的一厢情愿换来对方的背后一刀。于是大家都学会了伪装，或许是情非得已，但谁又真正知道呢？
我们本不需要这样。
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读了季羡林爷爷的《不完满才是人生》后，我深有感触。
全文是从唐太宗写到建国前后再到现在的“考”策略，通过许多具体事例来使文章更有说服力。文中还借鉴了许多古人的经典名句，使文章更加优美，让人回味无穷……更重要的是，它教会我许多道理。
记得毛主席曾说过：“世界上有两种人是不会犯错的。一种是在妈妈肚子里的宝宝，另一种则是死人。”的确，季羡林爷爷的这篇文章想要表达的.观念跟它差不多。世界上绝对没有一个百分之百完满的人生，否则人生岂不太无意义了？
我们可以设想，如果每个人的人生都是完满的，那他们便不会靠自己的双手去打拼、创造未来。整天无所事事，只知道吃喝玩乐，人的思维就会变得越来越迟钝，也不会有牛顿发现地心引力，不会有爱迪生发明电灯泡，也不会有诺贝尔发明火药了……我想，照这样下去，不久后，人类就会灭绝。
可是，如果人人的人生都不完满呢？那么人就会不断追求完满的人生，为之努力奋斗，这就是一种上进心，它使人的思维活跃，不断创新，发明出许多东西来方便人们的生活。人们相互竞争，在自己奋斗的领域里有了一定的成就，那是多么幸福的事啊！
同时，只要看了季羡林爷爷这篇文章或者懂得这个道理的人，都会全身轻松。因为当他们追求梦想没有成功后，并不会气馁，因为他们明白：这很正常，没有哪个人的人生是完满的，这次失败了，下次接受教训，改正之前不足的地方再来嘛！这不，人们的心灵得到了慰藉和鼓励后，便有信心重新再来。当然，也不能利用这个道理作为你一事无成的借口，那么你永远也不会成功。
人生就是这样，人们在追求到达人生的尽头——完满，可它却是一条永远也走不到头的路。然而，人们尽情享受着途中的乐趣，就算人生不完满，也足够了。
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人有七情，自有喜好与厌恶之情，然而，当这种好恶之情掺入对真理的认识时，又会有怎样的影响呢?
也许腊梅讨厌冬风的肆虐与无忌，却依然在寒冬中吐露芬芳;也许鱼儿讨厌巨浪的汹涌与狰狞，却依然与巨浪为伴，成全生命的真讳;也许落叶对这个天地无比依恋，然而，当秋风吹来时，它毅然地飘落，告别那个美好的世界，成全来年萌发的草芽……
勿以好恶论断之，这是一种怎样的人生境界!这是一种何等的明智选择!
当一个人可以将对事物的判断游离于感情的亲疏之外，那他必是明哲之人了!
公子小白曾被管仲箭射衣带钩，自是对其痛恨无比。然而，当他认识到管仲的才识时，放下心里的厌恶，重用管仲，终成一代霸主。
刘邦不喜韩信的出言无忌，却委其以重任，让韩信统兵作战，征讨四方，终于灭了西楚霸王，成为天之骄子。
房玄龄曾为李建成出谋害李世民，李世民又岂能不恨?然而李世民不计前嫌，重用房玄龄为臣，遂有"贞观之治"之盛世，感情的亲疏可以蒙蔽你的双眼，让你看不清事物的真面目，阻碍你对真理的认识，成为你求知路上的绊脚石。
勿以好恶论断之，楚王不听信郑袖之辞而疏远屈原，自不会为秦国所吞并。
勿以好恶论断之，李存勖不宠幸伶人，重用伶官，不谈国事，自不会因1人之乱而七庙隳，为天下苍生所笑。
勿以好恶论断之，诸葛亮不听信马谡的信誓旦且，自不会痛失街亭，1败千里，死不螟目。
举目四望，古今中外，有多少英雄豪杰因内心之好恶而惨遭滑铁卢?古代如此，今天亦如此，或许，将来也如此。
对真理的探求是独立的，对事物的认识也不能掺杂上感情，“做学问就是做学问”，陈景润的话也许揭示了这个真理。
自然，人非圣贤，孰能无过?我们不必苛求，不过，不可不求。
勿以好恶论断之，也许你会发现，狗尾草也会开出美丽的花。
点评：内容充实语言优美。这是一篇内容十分充实的好文章。文章以简短的问句起笔，接以充满抒情意味而又具有启发性的文段引人思考，继而明确指出“勿以好恶论断之”的论点，然后分两个层次纵论史买。以公子小白、汉高相刘邦、唐太宗李世民之例谈明智之人的明智之举，以楚王听信郑袖，李存勖宠幸伶人、诸葛亮误用马谡为例谈被感情蒙蔽双眼的后果，进而发出“有多少英雄豪杰因内心之好恶而惨遭滑铁卢”的疑问，最后以陈景润的话结尾，使得文章前后文脉贯通，内容十分充实，极具说服力。
此外，本文语言很有特点，美感十足，一是语言有个性，凝炼简洁善用短句，没有众多考生常有的大话、套话、俗话，抒真情、发真论，阅之可亲。二是文中多用比喻句、排比句，形式上显得整齐，表达上增添了生动性、形象性，加强了气势，堪称美文。
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诚：即真诚，诚实。信：即遵守承诺，讲信用。诚信的基本含义就是说老实话、办老实事、做老实人。
记得有这样一则耐人寻味的寓言：
有一个自认为经过漫长人生跋涉取得了成功的年轻人，身背着“健康”、“诚信”、“才学”、“机敏”、“金钱”、“美貌”、“荣誉”七个行囊来到了一个渡口准备乘船过江，老艄公看到了他背着“诚信”行囊心中十分欣慰，答应只用三个铜钱就可以包他安全过江。可是不料船行到江中心遇到了大风浪，因为超重老艄公要年轻人丢弃一个行囊，年轻人犹豫不决最后丢弃了“诚信”，老艄公眼中闪过一丝失望。风平浪静了，年轻人要求老艄公快点划船带他过江可老艄公要“金钱”做报酬“健康”使自己强壮，无奈年轻人只好把“金钱”和“将康”给了艄公，艄公一下抢了所有行囊。年轻人大骂艄公不讲信用艄公反唇相讥道：“对不要诚信的人何必讲诚信。”说完跳入了水中。年轻人在船上后悔莫及，过了一会儿艄公带着“诚信”从水中出来然后把七个行囊全都还给了年轻人。送他到了对岸，临走时艄公再三叮嘱年轻人不能失了诚信，因为他就是诚信。
从这个故事可以看出一个人无论到了何时都不能失了诚信，没有人会与不讲诚信的人讲诚信，在人生的大海中只有诚信才是的摆渡人。
拥有诚信，一根火柴之光可以照亮一片天；拥有诚信，一片小小的树叶可以倾倒一个季节；拥有诚信，一滴小小的水珠可以反映太阳的光辉……
行走在漫漫的人生道路上，背好诚信的行囊，抓牢诚实的果实，才会走得更高更远。
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机遇真是一种很奇妙的东西。它就像一个小偷一样，来的时候没有踪影，然而走的时候却会让你损失惨重，只有认真仔细的人才能够发现它。是的，只有抓住机遇，才能有机会改变我们的人生，使自己有一个更光明的未来。
俗话说：机不可失，失不再来。我们的人生就充满了机遇。所谓时势造英雄就能够说明机遇对人一生的影响之大了。法国的幻想小说家凡尔纳18岁时，在巴黎学习法律。有一次，他参加一个上流人士的晚会。当他从楼上向下走时，童心未泯的凡尔纳像个孩子一样从楼梯扶手向下滑，结果撞在了一个胖胖的绅士样的人身上。这个人就是大仲马。二人从此便相识了，成为了好朋友。凡尔纳由于抓住了这个不是机遇的机遇，走上了文学创作之路，成为了法国的科学幻想之父。
现在想想，如果当初凡尔纳与大仲马相撞后，仅仅是道一句歉，没有攀谈，相信凡尔纳一生都只会是一个默默无闻的小律师。可见，成功地抓住了一个机遇对一个人一生的影响是多么的大!成功地抓住了机遇，就等于将自己的命运紧紧地攥在了手里。
然而，机遇对每个人都是公平的有些人抓住了，有些人抓不住;有些人发现了，有些人茫然无知;有些人在不断创造机会，有些人在苦苦等待机会。对此，我更欣赏前者。
其实，机遇是可以创造的。在经过一段艰苦卓绝的奋斗后，良机便会赫然出现，这也是能力到了一定的积累后质的飞跃。机遇不喜欢懒汉，也不欣赏投机者，机遇总伴随着勤奋努力的人，不断开拓的人，持之以恒的人，力求创新的人。所以，让我们做一个机遇的创造者，并抓住机遇，扼住自己命运的喉咙，开创属于自己的人生。
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认识一君，该君一向文采不俗，却于分科之际，听从父亲的话，选择了理科。填志愿时，听从老师，选择本二类学校，从而本一的分数上了本二的校，如今高不成，低不就。每谈往事，该君总是唏嘘不已。
以爱为由，如此悲乎！
一董姓教授对学生说：“成功就是40岁时身价4000万”，并“警告”自己的研究生，“没有达到这个标准的，不要来见我，也别说是我学生。”听了此番话，从头到脚都拔凉拔凉的。我想象中的真正的大学教育应该是帮助学生形成正确的世界观和人生观，而该董姓教授将他金钱至上的价值观打包“贩卖”给尚未踏上社会的学生，听其话，不亦悲乎！
我们是90后，我们没有发言权，故听话；我们吃的米远没有年长者吃的.盐多，故听话；人生阅历少，为少走弯路，故听话。温室里的花朵，听从园丁的指挥，将自己开得灿烂无比，却比不上风雨里的小草让人感动。好的教导，给我们的人生指明了一条正确的方向，少走弯路，让我们低头向他们认为最美好的地方快速奔跑，路旁的风景一闪而逝，小路上的荆棘从未遇到。没有精彩，没有充实，90后的空虚与孤独导致了任性、善变、自私、非主流的一代，骂声四起，却从未想过从90年代呱呱坠地的那张白纸，变成如今这般模样，是谁之错。
人性本善，长辈的教导从懵懂的孩童时期就开始了，一张白纸，对其点墨，最初的价值观，由此形成。人的一生若有1/3的时间在睡觉，那么他的少年时期必有1/2的时期在学校，于是老师的话，也对孩子有了潜移默化的影响。父母、老师的教导话语不敢不听、不能不听，但如何听、怎样听却是个问题！长辈的话不一定全是好话，这要靠自己去辨别，取之精华，去之糟粕。但大部分的谆谆教导，却还是要听的，任性、叛逆不应该成为我们的标志。
时代在改变，世界在进步，为什么不在听长辈话的同时，也让长辈听一听你心中的话？单向教导已非主流，双向传递才是方法。
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狐狸看见藤上一颗老练的葡萄，竭尽方法也弄不到嘴，只好扔掉，并安慰自己：“这葡萄或许仍是酸的，不吃也罢！”初读这个寓言，我觉得狐狸的这种掩耳盗铃的做法真实可笑。但看了钱钟书的《读〈伊索寓言〉》里的观念后，我以为狐狸的做法其实挺聪明、挺心爱的。它能清楚的知道到自己的才干是有限的，不想糟蹋太多的时刻在一个自己无法得到的东西上，还能自我安慰在心理上使自己舒畅，这真是智者的风貌。
日子中想成为智者的人绝不在少量，而真实能成为智者的人却不多。人生路上的崎岖让咱们走得很辛苦，乃至受伤流血，这是无法防止的。当咱们面临残暴，遇到不顺心思，无法到只能叹气时，我想对你说：学会定心吧。
古时分放逐的日子总是文人说不完的论题，他们胸襟大志，才高八斗，在宦途受阻时镇定的面临全部，以海一般的胸襟容纳不顺心的作业。李白的“惧怀逸兴壮思飞，欲上彼苍揽明月”这是多么的豪情？李白安然承受宦途的失落，将其丢置一边，取而代之的是对未来的决心，他扔掉宦途而挑选云游国际，然后找到了归于自己的日子，并向世人展示了他的才调与价值。他的取舍之道就像狐狸扔掉它得不到的葡萄而给自己足够的时刻去寻觅其他的食物相同。这便是睿智地点。
再让咱们来看看三国时期的周瑜，血气方刚，智慧过人，只由于诸葛亮比自己更胜一筹而不能定心。一句“既生瑜，何生亮！”便像一颗流星划过天边陨落在前史的长河里，留下的何止是后人的怜惜？假设他能对他人的才调定心，用一颗平常心去看待得失，给自己更多的时刻与诸葛亮同在前史的舞台上一展雄风，三国的历便又会多一位“智绝”！
其实咱们每个人本都能够做到对任何作业定心的，每个人也都能够海纳百川的，只需你能正确的知道日子。不要因他人比自己长的好而抑郁，容貌不美咱们能够用常识使自己心灵变美，“腹有诗书气自华”嘛！不要因他人反响比自己快、做题思路广而烦躁，其实只需咱们多一些尽力，少一些懒散，相同不会比他人差，扔掉你做不出来的超难的题而将自己的根底打牢，这也是智者的挑选！
定心，不代表退让与窝囊，只需遇到超出自己才干规模很远或不适合自己长时刻坚持做的事，才干够斗胆的定心。这不包含学习，学习是成为智者的阶梯啊！此刻，我想到一句话：出乎其外，入乎其内，即纵观大局，全体剖析，深化内部，发掘实质，这样判别该定心的作业我想是不会错的。
学会定心，高兴会时刻随同在你的左右；学会定心，成功将等候你的到来。
日子的大海总是变幻无常，当咱们不能得到咱们所想时，不能具有咱们所爱时，不要哀痛，学学狐狸，学会定心，做一个真实的智者！
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