听了高老师的讲座，又着实地把您的课件认真地看了一遍，我感受颇深，只觉得自己的思想观念被“颠覆”了，我想，这也便是哲学的功能所在，而我，这个普通的大学生也通过这次学习获得了一种新观念，提升了自己的精神境界。

您说的一点也不错，我们对于哲学的认识太过于肤浅了，但是对于我个人来说，我原本只觉得哲学这门学问境界太高深，思想太复杂，而那些哲学家对于哲学的解释又说不清道不明，让我觉得艰涩难懂，另一方面，我承认自己的无知与浅薄，自认为哲学只是些怪人怪论，光说些不切实际的话，脱离于现实，乐于在人类思维极限或边缘处进行漫游并时而发出让世人有些莫明而意外的预言。可是现在我对哲学有了一个全面的认知。即哲学决不是那种吃饱了饭没事干、专门玩弄晦涩概念的人杜撰出来的无聊理论，也不是政治家手中的玩偶或任人打扮的小姑娘。

它参与并领导着改造世界的崇高活动，但它通过改造人来实现世界的改造。它是一种解答精神活动中的难题，或审视、批判现世人们普遍信守或权威张扬的各种根本性观念及观念系统，然后摸索提出新观念或建构新观念系统以替换旧观念、并借此提升人之精神境界和认知水平的学问，观念一改变，社会便发展，这一点是有目共睹的，五四运动，洋务运动，戊戌变法辛亥革命，从封建社会到近代社会再到现代社会的转变等等都是思想解放的结果，我们不能过那种由习俗和强权做向导的无知者的生活。我们要有自己的思想，要敢于突破权威，学习中亦是如此，如果一个学生总是一味的抄袭参***，或者只局限于一种固定的思考模式，没有自己的见解和认知，只觉得参***是最正确最完美的答案，那么他在学习上便永远不会取得进步，同理，他的思想便是墨守成规的死板思想。

苏格拉底说：“未经审慎的生活是不值得一过的生活。”我觉得这句话说的便是这个道理，我们应该勇于打破原有的认知限制，在疑惑中离开或超越原有的观念，进发到有高度、有深度、也更合乎理性真理观念指导的生活层面。

这样我们才会生活得更有意义，更有价值，才能活出自己的生活，因此哲学并不远离我们的生活，只要我们带着一颗哲学头脑，就会发现，连最平常的日常意识也有可质疑之处，让不是问题的问题成为问题。

在尼采的“强力意志论哲学”中，他说道；“生命就像一块焦碳，拥有了它就应该让它红红火火地燃烧一回，抑制它的燃烧乃是对生命的犯罪”这句话充分说明了生命的意义与价值，在我们的一生中应当不断提升自己的精神境界，超越自我，在生活的种种困难面前不茫然，不逃避，不气馁，不做生活的奴隶，而是将支配权牢牢地把握在自己的手中，每天都活出一个进步的不同于昨天的新我。这样我们才做到了对生命的尊重，才真正地实现了生命的价值。但是我却不是很赞同他提出的新道德观中的部分观点，他说道：

“以扶强助大为善，以怜弱护小为恶，喜欢看到人的上升和强大、超越和创造。”上升超越固然是好，但是一味的只顾自我的发展，而扶强助大，忽视弱势群体甚至是欺压弱势群体起码在现在的社会生活中是不可行的。

叔本华说，人类生活在悲苦之中，却还自欺欺人地让自造的理性阳光遮蔽掉了人生的阴暗，使人活在盲目乐观的浅薄里，虽然他开辟了“认识人自己”的一条新的非理性的考察路径，但是我认为他的想法并不正确，人生虽苦，但生命决不能按真理原则行事，我们需要艺术，我们需要信仰，尽管这有点自欺欺人，但是这无疑是人类面对悲难困苦时一种积极乐观的表现，这一点我们应该予以肯定。此外，我们应该充分发挥自由能动性，我们不能徒然地站着一事不做，等候外界会有什么事情逼到自己身上去，那是我想已经为时已晚了，人要积极主动地承担自己恶劣生存环境的责任 ，要有主观能动意识，但不能持颓废、消极、无所作为的人生态度，当勇敢地迎战生活。我们应该采取行动并取得成功，这样我们才能赋予生命价值。

接下来我再谈谈高老师在最后一次讲座中所讲的关于“爱情哲思”的感想，在讲座中，您就自身经历让我们对真正地爱情有了更深入的理解，当我看到您喝着师母给您泡的参茶而幸福不已的神情时，让我好生羡慕！我羡慕你和你老师妈妈的婚姻经得起岁月的考验。我羡慕你，你仍然可以像爱你一样爱你老师的母亲，你老师的母亲也是如此。虽然这是多余话，但是在此我还是衷心的祝愿您和师母能够白头偕老，有情人终成眷属！

老师在讲座中提到了对大学校园里恋爱风景线的担忧，对此，我也深有同感，因为我也是他们其中的一员，但是我觉得我和我的男朋友又与他们不同，我们并没有忘记自己的学业，在恋爱的同时，我们也用另外一只手紧握着书本，并考虑到今后的人生必须靠本事和能耐来支撑，所以我们并没有忘记现在能耐的修炼的重要性。我们都知道爱是一种责任，我们一起默默地肩负起这份责任，决定坚持下去。我不知道我们是否能经得起未来现实的考验，至少现在我已直在努力照顾它。

正如您所说，我们之间的爱情的确少了许多浪漫与风流。但在为梦想奋斗的过程中，我们可以互相鼓励和理解。因为我们都知道，为了明天的幸福，我们不必急于实现今天的幸福完成。

在长本事的年代里，倘若在学业上能够做到互相理解、支持和互助，留下的温馨和感动，这将有助于感情的升华并维持长久。

我的男朋友长得并不帅，但是他自己说他五官端正，其实这“硬件”还算过得去，他不高，但是却有着强健的肌肉，他热爱运动，不吃零食，不抽烟喝酒，有着一种健康的生活方式，这是他外在所吸引我的，此外，他有着理性的头脑，沉着而稳定，而让我更决定死心塌地跟着他的便是他的那份责任心以及他对爱情的专一，他曾对我说：如果我的初恋能成为我未来的新娘那我该多么幸福啊！ps:

（我是他的初恋）

我很高兴听到他这么说，因为这句话是他对我的肯定和承诺。在听完老师的课之后，我对自己做出了一些总结，我觉得自己有太多不足，第一，我太自私，只想着被爱而不去爱另一方，我忽略了爱是相互的，并一直把我男朋友的爱当做理所应当，其次，爱应该是不求回报的，而在我每次付出之后，我都希望他能帮我也做点什么，我总觉得双方所付出的爱应该是等价的或者是对方付出得比我多更好；“只爱自己的人不会有真正的爱，只有骄横的占有。”我想这句话说的就是我吧。

第二，我太强势，又太依赖对方，您说过：“一个太依赖的女人有些可怜，一个太独立的女人又有些可怕。”我想我应该是既可怜又可怕的矛盾体，这些让我深深地意识到自己对爱情的肤浅和愚昧，我理应有所改变并且迫切的需要改变，若是哪一天他离开了我，我想那也不是没有原因的。

您说异性之间的审美有三个层次，即外貌审美、肌肤审美和心灵（观念上的）审美，我认为外貌审美和肌肤审美都不是最主要的，若是真正的男人，我想他最在意的还是心灵上的审美，人会出现审美疲劳，就算是西施，看久了也就没有什么美不美了，再者，随着岁月的流逝，一个女人的美貌终将消失殆尽，所以最终让婚姻得以延续的还是心灵的美，因此心灵美很重要，做一个有灵气的女人很重要，即如老师所说有弹性，有灵性。弹性是指性格的张力。有弹性的女人，性格柔韧，伸缩自如。

她善于妥协，也善于在妥协中巧妙地坚持。她不固执己见，但在不固执中自有一种主见。弹性便是善于爱的女子固有的艺术气质。

灵性是心灵的理解力。有灵性的女人天生慧质，善解人意，善悟事物的真谛，极其单纯，在单纯中却有一种惊人的深刻。我在爱情上一直固执，我应该亲近这种女人，而不是做一个肤浅而复杂的女人。

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此外，我觉得无论是在爱情中还是在婚姻中，相互尊重相互容忍都是最高尚的品格，既然我们无法避免男女双方都存在性格差异，那为何不怀着一颗宽容的心相互磨合呢？有的人，他们甚至一辈子都不了解对方。相互的无知必然会带来摩擦，从而损害爱情甚至婚姻。

“聪明的女人可以把不好的婚姻变成好的婚姻，愚蠢的女人则容易把本来还可以婚姻弄得一团糟。好女人是男人的学校。她知道如何不断地为她的男人提供积己的能量，并把他们塑造成真正的男人。不聪明的差劲女人则很容易把自己的男人变**渣。

”这是让我印象最深刻的一句话，是的，每个女人都应该做个好女人，做一个聪明的有灵性的女人，此外她还应该是一个好情人，好妻子，好妈妈和一个好媳妇。

这一课使我受益匪浅。我很高兴听了这一课。也许，不，可以肯定的是，我会改变原来的观念，塑造一个新的自我，坚持高先生的爱情观，用一种新的、高尚的、正确的方式来管理我和男友之间的爱情，做一个好女人。

❂ 科学文化素质介绍信

介绍信(存根)

XX字第XX号

兹介绍XXX等同志X人前往XXX联系XXX，介绍信范文评析。

XXXX年X月X日。

…………………………第…………………………号………………介绍信

XXXX：

兹介绍XXX等同志X人，前往你处联系XXXX，请于接洽并给予协助。

此致

敬礼!

XXXXX(公章)

(有效期X天)XXXX年X月X日

❂ 科学文化素质介绍信

接受了正统的十二年中国基础教育，十二年寒窗乏善可陈。初中两次参加中学生物奥林匹克竞赛，分别取得省区一等奖和特等奖。高中三年，平心而论只拼了半年，用减肥八千克换了一张总分623的高考成绩单。怀着对生物学的一腔热情，力排众议报考了山东大学生命科学学院，并被录取。

进入大学，发现理想中之自由开放的象牙塔仍遥不可及，但对我来说已经是“如鳅得泥”。虽然与中学相比，课程的负担不止增加了倍余，但我更喜欢这种忙碌。基础课的教学，应该不能算得上理想，我想这是国内多数大学的通病。不过，课程本身的吸引力，远远大于我对教学方式的不满。虽然没有在拿到全部的优秀，但也算是顺利通过。英语轻松拿下四级六级，也似小马过河，不是一件异常恐怖的事情。

在顺利完成学习任务之余，课外阅读成了我的最大爱好，三年间省下了别人喝咖啡的钱全部买了书。01年北京，02年上海，每次都把钱包里的钱换成了更加充实的书包里的书。至今，床头的三层书架全部塞满了各种生物学读物，被同学戏称为山大图书馆生物学分馆。为了及时了解科技界特别是生物学界的动态，各种杂志成了我最大的涉猎品，《SCIENCE》《NATURE》千金难求，《SCIENTIFIC AMERICAN》的中文版三年来一期不缺。

在学校，最大的乐土莫过于实验室，即使基础实验成了理工科学生最为诟病的孱头。虽然无法完全掌控实验，但我力争求变，看到自己的思想被证实或被否定，实在是一件乐事。儿时与土地的亲近和十几年“住院”(live in THE hospital)生活让我对实验操作本身颇有体会。特别是动物实验，被同学叫去在扎满耳孔的兔子耳朵上寻找“立针之地”的往往是我。三年来，十几门实验课，门门都是优秀，每每成为实验同伴偷懒的理由，这也是大学时光里的一个美好的回忆。

闲暇之余，背上帐篷和睡袋，深入济南南部的.山山水水中，虽然没有云南风光旖旎，还是能寻找到一份城市中失落已久的难得清静。带上地质锤和放大镜，张夏、山旺，都是好去处。和奥陶纪、寒武纪、第四纪的生灵们打个招呼。虽然还上升不到分子的水平，也算是对进化的小小研究了，

资料共享平台

说到进化，2003年的春天，非典疑云笼罩京城之际，我和几个朋友受邀到中央电视台科教频道与南京大学、天津大学的朋友一起参加关于恐龙灭绝的话题的讨论。我们提出的复原恐龙生殖生态模型的观点得到了著名古生物学家董枝明和甄朔南的一致肯定。从北京赶回济南后五天，非典隔离开始。同样因为非典，中央台的节目录制陷入停顿，我们的节目“有幸”被重播四次之多，希望我们的观点能够得到更多人的认可。

不过，比之讨论恐龙灭绝，我更喜欢探讨生命的诞生。在这里，进化不仅仅是一个生物学课题，更是一个哲学命题。我对进化生物学及进化基因组学的认识将在下面的一篇小文中展开，在此就不加赘述了。

最后，三年大学生活行将结束，未来的研究生生活即将展开。对我来说，中科院系统始终是我的唯一选择，我需要的是一个纯粹的研究氛围。昆明动物所正是这样一个地方。不管是我目前主攻的动物发育方向，还是我的兴趣所在--进化生物学方向，昆明所都有国内顶尖的教授和实验条件。如果能有幸成为昆明所的

一员，在如此优秀的研究条件下工作，还有什么可以说的呢。

附部分课外阅读书目：

Stephen uld Full House

Peter Bowler Evolution: The History of An Idea

T.A Brown Genomics 2nd ed

Eldon D.Enger Concepts in Biology 10th ed

Irwin B.Levitan The Neuron Cell and Molecular Biology 2nd ed

Rob DeSalle and Bernd Schierwater Molecular Approaches to Ecology and Evolution

Peter Paolella Introduction to Molecular Biology

K K. Jain Textbook of Gene Therapy

Minoru Kanehisa Post-genome Informatics

T K.Attwood and D J.Parry-Smith Concepts in Bioinformatics

孙大业等 《 细胞信号转导》

现代生物学精要速览系列：《遗传学》《免疫学》《微生物学》《分子生物学》《神经生物学》《动物生物学》

金伯泉 《细胞和分子免疫学》

钱凯先 邵建忠 《细胞生物化学原理》

马立人 蒋中华 《生物芯片》

宋纯鹏 《植物衰老生物学》

沈成国 《植物衰老生理与分子生物学》

谢天恩 胡志红 《普通病毒学》

个人简历

姓名：×××

姓别：男

民族：汉

籍贯：湖北

出生：1982.2.1

教育背景：

……

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❂ 科学文化素质介绍信

科学文化素质是指个人具备了解和应用科学知识的能力，以及具备了解和欣赏人类文化的能力。它是现代社会中一个人必备的综合素质之一。在这篇文章中，我将从个人对科学和文化的认识和了解的角度，对我的科学文化素质进行自我评价。

我对科学的认识和了解相当丰富。我对科学的理论和实践具有较深的了解，并能够运用科学原理进行问题分析和解决。我对自然科学、社会科学和应用科学都有一定的涉猎。在自然科学方面，我熟悉物理、化学、生物等学科的基本知识，并能够理解和解释科学实验和观察的现象。我也关注社会科学领域的研究，了解并思考人类社会的发展和变化，对于经济、政治和心理学等学科有一定的了解。同时，我也了解应用科学的一些基本概念和方法，如计算机科学、工程学、医学等。在实践方面，我积极参与科学实验和项目的研究，提高了自己的科学实践能力。

我对文化的认识和了解也较为深入。文化是人类社会的历史积淀和精神传承，了解和欣赏文化是拓宽视野和提升人文素养的重要途径。我对世界各个文化的历史、传统、艺术和哲学都有一定的了解。我阅读了许多经典文学作品，如莎士比亚的戏剧、居里夫人的科学传记、《论语》等，通过阅读这些经典作品，我了解了不同的文化思想和价值观。我也参观了许多博物馆和美术馆，欣赏了不同艺术形式的作品，如绘画、雕塑、音乐等，这些艺术作品对我有激发创造力和审美能力的作用。

同时，我积极参与了一些科学文化交流活动，提升了自己的科学文化素养。我参加了各种讲座、座谈会和研讨会，了解了前沿的科技进展和学术研究成果。在这些活动中，我结识了许多志同道合的朋友和专业人士，与他们进行思想交流和学术争鸣，提高了自己的思辨能力和口头表达能力。我还积极参与社区志愿者活动，向贫困地区的孩子们普及科学知识和文化传统，传递社会责任感和奉献精神。

我也意识到自己在科学文化素质方面还存在一些不足之处。我需要进一步加强对科学前沿的了解和研究。科学的发展日新月异，我需要不断学习新的科学理论和技术，保持对科学的敏感性和求知欲望。我需要深入学习和思考人类文化的基本问题，如文化的本质、文化的发展和文化的多样性等。通过对这些基本问题的思考，我可以更深刻地理解和欣赏人类文化的丰富性和独特性。

小编认为，我对自己的科学文化素质进行了自我评价。我具备了解和应用科学知识的能力，能够深入了解和欣赏人类文化。通过积极参与科学文化交流活动，我提高了自己的科学文化素养。但我也清楚地认识到，我在科学前沿知识的了解和人类文化的深入思考方面还有提升的空间。我将继续努力学习，拓宽自己的科学文化视野，为实现自身的发展目标和为社会做出贡献而努力奋斗。

❂ 科学文化素质介绍信

我是一名活泼开朗积极上进的中学生，在中学三年的学习里我有了很大进步，得到了老师和同学们的认可。

在学校里，我能严格遵守学校纪律，有较强的集体荣誉感，乐于助人，关心同学，与同学相处融洽；学习上刻苦努力，思维活跃。希望今后努力学习的同时，能更加好问。相信我会迎来自己崭新的一页。

在家里，我孝敬父母，帮助他们做力所能及的家务事，关心体谅父母，使得家庭关系更加融洽，使我能更好地投入学习，为将来的事业打下坚实基础。

在社会上，我文明用语，礼貌生活，得到一些好评，我以后会继续努力。

面对未来，我充满希望，相信只要有真心付出，就一定能有所回报！

❂ 科学文化素质介绍信

文化素质是一个人综合素质的重要组成部分，它体现了一个人对文化的认知、理解和态度。文化素质不仅包括对传统文化的了解，更涉及到对当代文化的认同和理解。在当今社会，文化素质越来越受到重视，成为衡量一个人综合素质的重要标准之一。那么，我对自己的文化素质有何评价呢？

我认为自己对传统文化有一定的了解和热爱。作为中国人，我深知中华传统文化源远流长，包含着丰富的思想和智慧。我喜欢研究中国古代文学、历史和哲学，尤其钟爱诸如《论语》、《红楼梦》等经典著作。通过学习这些经典作品，我不仅对中国传统文化有了更深刻的理解，同时也汲取了其中的精华，指导自己的生活和学习。我还喜欢参加传统文化活动，如书法、国画等，通过亲身实践体验中国传统文化的魅力。

我也很关注当代文化，对当代文化现象有自己独特的看法。在当代社会，文化多元化、信息爆炸，我努力保持对时事的关注，关注时事热点、社会问题。我还喜欢阅读各种类型的书籍，包括小说、随笔、科普、财经等，从中获取知识、启发思维。同时，我也喜欢欣赏各种类型的音乐、电影、电视剧，从中感受不同文化背景带来的视听盛宴。

我认为文化素质还包括了品德修养和人文关怀。我注重培养自己的品格，尊重他人、关爱弱势群体，努力营造和谐的人际关系。同时，我也热心公益事业，积极参与各种志愿者活动，为社会作出自己的一份贡献。我认为，作为一个有文化素质的人，除了具备知识和能力外，更应该具备高尚的品德和人文情怀，以实际行动影响和改变身边的世界。

我对自己的文化素质评价还是比较满意的。我不仅对传统文化有所了解和热爱，同时也关注当代文化现象，有自己独特的见解。我注重品德修养和人文关怀，努力做一个有思想、有修养、有爱心的人。当然，文化素质的提高是一个不断的过程，我会继续坚持学习、思考、实践，不断完善自己，为提升自己的文化素质而努力。文化素质是一个人综合素质的重要组成部分，影响着一个人的思维方式、行为举止和人际关系。只有不断提升自己的文化素质，才能更好地适应社会的发展和变化，更好地实现自己的人生价值。愿我们都能注重文化素质的培养，做一个文化底蕴深厚、有担当有责任感的现代人。

❂ 科学文化素质介绍信

颍上县人事局是县政府综合管理全县人事工作和推行人事制度改革的职能部门，现设有7个职能股室：办公室、录用调配股、考核奖惩股、工资福利股、职称改革办公室、保险与离退休管理股、军队转业干部安置办公室，定行政编制20名。局下设县人才交流服务中心、县机关事业社保局、县老龄委员会办公室3个事业单位。另外，县机构编制委员会办公室与县人事局合署办公，定行政编制5名，下设县事业单位登记管理局。

❂ 科学文化素质介绍信

1.例子与所要论证的知识点之间脱节，分析例子时只是就例子讲例子，没有能够做到与所要论证的知识点密切结合起来。

比如在让学生探究“先做一个成绩好的学生还是先做一个有道德的学生”时，当学生说“我成绩不好，那就去做有道德的学生”时，虽然点出了这两者不矛盾，但没有更进一步得点出“思想道德修养提高了，增强了学习的自觉性，是能够进一步提高自身的科学文化修养的（成绩）”，同时有同学说“成绩好重要，因为高考重要”，我也没有进一步引导学生：“成绩好（科学文化修养高是能够促进思想道德修养的，所以他们不矛盾，是能够相互促进的）”。

比如，在用“老人跌倒了，扶不扶的”事例导入之后，在讲存在道德冲突的原因时，没有借助这个事例进而去分析，生活方式的变化（与以往不同）导致人们的价值多元化，即有人认为要扶，有人认为不要扶，出现了多种声音（多元价值）。

存在这个问题的原因：一是备课之前没有做好充分的预设，比如：学生会有怎样的回答？我要如何引导他的回答？例子是如何体现所要论证的知识点的，例子不能只是纯粹的`引出知识点等问题；二是在设计教学环节时，没有认真筛选素材，使素材的针对性不强，导致例子泛滥却与知识点相关不大，容易导致上课缺乏深度，只是浮于表面。

2.面对学生纯粹捣蛋的学生的一些扯淡回答，教师可以不加以理会，因为教师会被他带飞，这样既浪费了时间，也对课堂教学没有意义（只是让大家乐一下），容易使课堂缺乏正式感，走向随意性的弊端。

3.小结太过简单，同时也缺乏系统的方法。

比如这节课小结时应该这样：这节课主要围绕”思想道德修养和学科文化修养“讲了三个大的问题”是什么（含义、关系）为什么（原因）怎么做（具体要求）“，难点是二者之间的关系，重点是具体措施。 或者也可以这样小结，让学生来回答这节课学习了什么。

4.没有时间讲练习！！！！无法就本课 的重难点检测出学生的掌握情况。所以，时间把握上一直是硬伤。

5.上次跟PZ探讨“以问题的形式让学生回答，进而避免学生睡觉或者游离课堂”这个问题时，他说“问题是你问他们问题，特别是课本的知识点，他们并不想回答啊。”这句话让我对自己的教学风格有了一点思考，喜欢问问题固然是好，但是如果问题引不起学生的兴趣，他们也回答不上来，那就变成了自问自答，反而更尴尬！所以还不如不问！这节课我就发现了，每次问课本的知识点时，学生就不说话了，或者真的回答不上来。也许是我问得太深了，反而就成了无效提问。以后的教学中还是要主要这个问题。

6.语言表达上的不顺畅。

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