红岩主要思想总结（热门十九篇）

红岩主要思想总结（热门十九篇）。

⬒ 红岩主要思想总结 ⬒

1、孟子一般来说是对孔子的继承，主要表现在仁的方面，直接将孔子的仁学发展为性善论。

认为仁、意、礼、智不是外在给予的，而是我原本就有的，不过不曾切己反思罢了。作为性善论的基础就是“四心”，即所谓恻隐之心、善恶之心、恭敬之心、是非之心。孟子又叫作良心和本心。良心就是善心，本心就是原本具有之心。

2、以性善论为基础，孟子的目的是为了推行他的“王道主义”。就是要学习古代圣王的做法，崇尚德治，“以德服人”，使人“中心悦而诚服也”。

3、在提倡王道主义的时候，还提出了一个重要的政治原则，就是名贵君轻论。“名为贵，社稷次之，君为轻。”核心是讲得民心者得天下。为了说明民贵君轻的合理性，还借助了天的力量。“尧荐舜于天，而天受之；暴之于民，而名受之”《万章上》这就是说，天意和民意是相通的'，天意的真正意义在于民意。

4、对孔子义利思想的继承。“生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。”当然这里要明确的是，孟子的利，有两个不同的向度。首先是治国方略意义上的。“义”特指王道，“利”特指霸道，分别代表不同的治国方略，是对立的。

其次，是人畜之分意义上的。在这里孟子不否定人必须有一定的利才能生存。主要是一种选择：凡是只选择利，便与禽兽无异；凡事都选择义，便成为一个善人。如何才是真正的善？用孔子的话说是：过犹不及。就是所谓的“中庸”，切记这里的中庸有“时中”的意思，它要求人们必须不断考察事情的客观环境，随客观环境的变而调整自己的行动方案。

大致来说就这几个重要的方面吧，感兴趣还可以具体深入的研究，比如孟子性善论的可能性问题等。

⬒ 红岩主要思想总结 ⬒

【名人故事】王充简介，王充的主要思想

王充简介，王充的主要思想

王充（公元27年约公元97年），东汉唯物主义哲学家、战斗的无神论者。字仲任，汉族，会稽上虞（今浙江绍兴上虞）人。王充年少时就成了孤儿，乡里人都称赞他对母亲很孝顺。后来到京城，进太学学习，拜班彪为师。

王充以道家的自然无为为立论宗旨，以天为天道观的最高范畴。以气为核心范畴，由元气、精气、和气等自然气化构成了庞大的宇宙生成模式，与天人感应论形成对立之势。其在主张生死自然、力倡薄葬，以及反叛神化儒学等方面彰显了道家的特质。他以事实验证言论，弥补了道家空说无着的缺陷。是汉代道家思想的重要传承者与发展者。

王充思想虽属于道家却与先秦的老庄思想有严格的区别，虽是汉代道家思想的主张者但却与汉初王朝所标榜的黄老之学以及西汉末叶民间流行的道教均不同。《论衡》是王充的代表作品，也是中国历史上一部不朽的唯物主义哲学着作。

王充是东汉杰出的唯物主义思想家和教育家，他的哲学思想可以概括为以下几点：

1.天自然无为

王充认为天和地都是无意志的自然的物质实体，宇宙万物的运动变化和事物的生成是自然无为的结果。他认为万物是由于物质性的气，自然运动而生成的，天地合气，万物自生，生物间的相胜是因为各种生物筋力的强弱、气势的优劣和动作的巧便不同，并非天的有意安排，天不是什么有意志能祸福的人格神。

2.天不能故生人

王充认为天是自然，而人也是自然的产物，人，物也；物，亦物也，这样就割断了天人之间的联系。他发扬了荀子明于天人之分的唯物主义思想。他说：人不能以行感天，天亦不能随行而应人。他认为社会的政治、道德与自然界的灾异无关，所谓天人感应的说法只是人们以自己的想法去比拟天的结果。

3.神灭无鬼

王充认为人有生即有死。人所以能生，由于他有精气血脉，而人死血脉竭，竭而精气灭，灭而形体朽，朽而成灰土，何用为鬼？他认为人死犹如火灭，火灭为何还能有光？他对于人的精神现象给予了唯物的解释，从而否定鬼的存在，破除了善恶报应的迷信。

4.今胜于古

王充反对奉天法古的思想，认为今人和古人相齐，今人与古人气禀相同，古今不异，没有根据说古人总是胜于今人，没有理由颂古非今。他认为汉代比过去进步，汉在百代之上，因为汉在百代之后。这种见解与天不变道亦不变的思想是完全对立的。

局限

王充是中国古代杰出的唯物主义思想家，战斗的无神论者，但是由于时代的局限，王充的哲学思想不可避免地带有局限性。

王充虽然反对神学目的论，但他不了解造成吉凶祸福和贫富贵贱的社会原因，因而主张命定论，强调命的绝对权威，认为命当贫贱，虽富贵之，犹涉祸患矣；命当富贵，虽贫贱之，犹逢福善矣。而决定生死夭寿和贫富贵贱的命运，是由天和各种星象施气造成的，天施气于地以生物，人转相生，精微为圣，皆因父气，不更禀取。甚至造成社会治乱的原因也取决于时数，而否认人的作用，年岁水旱，五谷不成，非政所致，时数然也，昌衰兴废，皆天时也，贤不贤之君，明不明之政，无能损益。人在命运面前无能为力，只有听凭命运的摆布。在这里，王充不仅远远落后于荀子，也不及墨子，甚至不如孔子。

王充虽然反对天人感应，却又宣扬瑞应。他说：凡人禀贵命于天，必有吉验见于地，善祥出，国必兴；恶祥见，朝必亡。例如，宣帝、光武、明帝、章帝等仁君出世，就有凤凰、麒麟、芝草、甘露等吉祥之物出现。

王充也主张妖祥说，他认为尽管人死不为鬼，但鬼仍然存在。妖是一种气化现象，天地之气为妖者，太阳之气也，阳气赤，故世人尽见鬼，其色纯朱。妖祥同瑞应一样，是一种自然现象，也是社会兴衰的征兆，天地之道，人将亡，凶亦出；国将亡，妖亦见。

尽管王充是用天道自然无为和气的理论解释命、瑞应和妖祥，似乎坚持了唯物论，但由于他的唯物论是朴素的，他的认识论是经验主义的，因而在解释社会现象时，陷入了唯心论。

虽然王充的思想中存在着诸多的局限性，但仍然达到了他的时代的最高水平，并对后世产生了深远的影响，以致于后来的许多儒生对王充心有余悸。

宋代黄震说王充谓天地生育之恩，而譬之人身之生虮虱，欲以尽废天地百神之祀。清朝赵坦也说：自古圣贤莫不畏天，使充之说行，则生人之理灭。

⬒ 红岩主要思想总结 ⬒

孔子的儒家思想是中华民族宝贵的思想财富，其为后世树立了一个道德标杆，这个标杆鞭策着后人，在建设新中国的伟大实践中也起着很大的作用。儒家思想传承了千年，为世人所敬仰。今天也分享的是孔子的诚信思想，孔子诚信思想主要包括三方面的内容。

一：以“信”匡扶天下

孔子所处的时代正是一个礼乐崩坏的时代，诸侯割据，天下大乱，孔子用自己的思想理念游走在各个列国之间，传播思想，希望用自己的智慧与思想影响甚至改变天下的格局。所以孔子周游列国，四处传教，宣扬仁政，平定纷争，各个列国之间以“信”往来，以此解决矛盾。这里的诚信已经不止是人与人之间的诚信了，更是牵扯到政治责任问题。孔子不仅用诚信教化民众，更用其诚信要求统治者，君与民共信，才能天下治。

二：以“信”行天下

孔子提及信的言论多达38次，足以看出孔子对于信的重视程度。孔子认为信是仁的组成部分，先有信，才能得到信任，最后才能成就大业。认为与朋友交往要有信，不论是做学问还是什么要注重信。

三：以“信”为基

诚信是人的一种修养，是一个人立足于社会的最基本的道德要求。如果连最基本的诚信之德也没有的话那么就不足以立足在社会上。

⬒ 红岩主要思想总结 ⬒

红岩是现代著名小说家罗广斌的一部著名的小说作品。其中，红象征着革命的颜色，而且今天的幸福生活是烈士们用鲜血染红的。顾名思义，岩就是非常坚硬的矿石。而红岩所要表达的意思是革命者在狱中坚韧不拔的精神。

当了解了这本书的意思之后，我拿起了这本书，这本书中有许许多多的英雄人物。比如，江姐，许云峰等。江姐是政治上成熟的共产党员，她不仅做事情稳重妥当，而且深沉坚强。对革命也表现出无比的忠贞，因此，也深受老百姓人的爱戴。是一个合格的共产党人。而许云峰是一位工人，有着非常丰富的党的领导人的形象。为人果断，而且沉着冷静，做事情从不含含糊糊。有着聪明过人的机智。在阴森的深林里用手指挖穿了石壁

红岩这本书告诉我们，正因为有了这些英雄，才有了我们今天的幸福生活，坚强不屈，临危不乱的成岗，舍己为人的许云峰，还有江姐，她受尽了酷刑，还是不肯说出党的秘密。这些英雄都是值得我们学习的。

希望我们可以珍惜现在，珍惜这些人为我们换来的幸福时光。为祖国的明天努力而奋斗。

⬒ 红岩主要思想总结 ⬒

思想总结大全

总结,就是把一个时间段的情况进行一次全面系统的总检查、总评价、总分析、总研究,分析成绩、不足、经验等。

入党积极分子思想总结

党的十四大党章第一次提出民主集中是党的根本组织原则。规定：“民主集中制是民主基础上的集中和集中指导下的民主相结合。”

为何我党乃至世界上所有的无产阶级政党都如此重视民主集中制?那是因为民主集中制是科学的合理的有效率的制度。历史的经验一再证明，能否坚持民主集中制，关系到无产阶级政党的兴衰成败。列宁、斯大林以及戈尔巴乔夫从不同侧面有力地证明了这一点。在我党的成长历程中同样也是有着血的教训：民主革命时期，陈独秀、王明、张国焘等人在党内的个人专断以及二十世纪五十年代后期，个人崇拜、独断专行思想在党内的滋长都在不同程度上使党和人民蒙受了巨大损失。

对于入党积极分子的学生来说，民主集中制也能运用到对班级的建设工作中。在班内发扬民主，让班上同学自由提出自己意见，同时在民主的基础上统一大家的思想，让全班同学齐心合力为班级建设而努力。这里所说的民主绝不等于自由涣散，这里所说的民主是有集中作指导和归宿的。作为学生干部，就要把握好民主与集中的度，不能走向极端，一方面，要充分发挥班上同学的积极性、主动性、创造性，动员他们都来参加班级建设事业，一起为班级发展做贡献。另一方面，又要求作为学生干部的我们在布置工作，不仅要让同学知道怎么去做，更重要的是要让同学知道为什么要去做!一个好的学生干部，应该是思想上的积极调动而不仅仅是命令的生硬传达，要让大家从心里愿意去做，而不是因为应付形式出于任务的要求而去做。当然另外一点就是还要尊重同学、以身作则。只有班干自己以身作则、身体力行了，才能调动全班的参与热情。

在处理民主与集中的基础上，还要正确处理民主与集中的辩证关系，绝不能对任何一方有所偏重。民主是集中的基础和前提，同时集中又是民主的指导和归宿。只有正确把握好了两者的辨证关系，才能达到预期的目标，才能将班级建设工作开展好。

个人思想总结

一年来，本人在上级领导的带领和指导下，在同事们的关心和帮助下，自己的思想、工作、学习等各方面都取得了一定的成绩，个人综合素质也得到了一定的提高，现将本人这一年来的思想、工作、学习情况作简要总结汇报。

一、自觉加强理论学习，努力提高政治思想素质和个人业务能力。

认真地学习马列主义，领会其精神实质，并指导自己的教育教学实践。同时，认真学习《教师法》、《教育法》、掌握教育方向，明确教育趋势，并严格按照《中小学教师职业道德规范》、《中小学教师八要十不》的规章办事。

二、积极开展工作，力求更好的完成自己的本职工作。

认真研究教材和学案，关心爱护学生，赢得了学生、学生家长及学校领导的好评。在其中考试中获得了较好的成绩。并于2011年5月取得了xxxxxx二等奖，2011年9月本人取得了乡级公开课执教者的称号。本人馔写的论文《xxxxxxxxxx》在《xxxxxx》公开发表。

三、严格要求自己，养成良好的生活习惯。

本人严格遵守曲阜市教育局的五条禁令严格要求自己工作中能作到不讽刺、挖苦、歧视和体罚或变相体罚学生;没有向学生推销任何商品或强迫学生购买未经批准的各种学习资料;是不举办、参加以营利为目的的补习班、特长班、有偿家教等活动;从没有在工作日中午饮酒或在教学区、学生面前吸烟;在上课时间不使用任何通讯工具。

当然，在自己的思想、工作、学习等方面还存在着许多的不足。

首先，在思想上，还需要进一步加强思想政治学习，深入领会，并坚持作到身体力行。以更加饱满的工作热情，以更加积极的精神面貌，开展工作;还需要进一步加大对思想政治理论的学习，不断提高个人的思想理论水平。不断加强对人生观、世界观、价值观的改造，

其次，在业务知识上，与自己本职工作要求还存在有一定的差距。

在今后的工作中，还需要进一步的努力，不断提高自己的综合素质，克服畏难心理，思想素质上还需要不断的提高，克服懒惰情绪，进一步加强自己的政治理论修养。

招生教师思想总结

在领导和同志们的关心支持、帮助下，较好地完成了全年的各项工作任务。下面，主要从三个方面向校领导和同志们作一汇报：

一、政治思想方面：

能认真学习马列主义、“三个代表”重要思想。深刻领会党的十六届五中全会的精神实质。作为一名共产党员应不断加强 党性锻炼，发挥共产党员的先锋模范作用，不断改进工作作风，求真务实，并贯穿于各项工作之中。有一定的组织协调、调查研究和管理能力，工作态度端正，敬业精神强，廉洁奉公，遵纪守法，组织纪律性强，处事客观，公道。在工作条件极为艰苦的情况下，基本完成了自己所承担的各项工作任务。

二、主要工作实绩：

(一)、科室工作方面：

招生工作：

⑴、认真学习、领会有关招生政策和文件精神，积极做好招生宣传、发动工作，进机关，到学校，去工矿，宣传招生，联系招生;先后在市、区、县及川中油气公司电视台广告宣传招生。

⑵、本年度新生报名人数：大专人(专业待定)、本科人(《汉语言文学》专业)。

⑶、组织单科生报名：大专人(干函人、电大人)、本科人。

⑷、坚持常年宣传、常年招生。

教学教务、学籍考务

严格遵守省院、分院有关管理、规章制度，较好地完成了级、级本、专科全学年的教学教务、学籍、考务等工作。

毕业生工作：

年，本、专科共毕业人。其中：大专干函人、电大人、本科人。严格按照院校要求认真进行了毕业生的.论文写作、答辩(电大为：填写会计凭证与编制会计报表);以及填报毕业生的各种表册，档案整理与发放等工作。

其它方面

处理科室日常事务，协调科室内外关系。完成学校领导和其它科室交办的临时工作任务。

(二)、个人工作即教学、科研方面：

在做好上述工作的同时，本年度共计讲授四门函授课程，授课学时;观看中央党校录相课件(两门课)、整理相关教学资料、教学提纲两份，并参与试讲;指导毕业论文篇，参与论文答辩篇。完成校领导和相关科室交办的临时性工作。

三、本年度存在的主要问题：

招生宣传仍然存在：不够全面、深入，(尤其是动员全校教职工及更多的力量共同做好招生工作)缺乏力度的问题。

教学班的管理工作，有待进一步加强经常性教育工作(如：正确处理工学矛盾，经学矛盾，端正学习态度、提高面授到课率等)。

分院辅导站发展不平衡：由于各种原因，今年船山区、射洪、蓬溪仍未参与招生。

教学、科研水平有待进一步提高，应正确处理好工作与学习、教学、科研之间的关系。

上述总结，不当之处，敬请批评指正!

⬒ 红岩主要思想总结 ⬒

2010年下半机电学院研究生会年终总结

第十届机电工程学院研究生会在各级领导，校研会的指导和关怀下，各成员团结一致，精诚合作，积极开创了活跃课堂，丰富研究生业余生活，加强与老师联系的大好局面。同时，研会十分注重与各个兄弟学院之间、本硕之间的相互学习和经验交流；做到严肃枯燥学术研究之余有轻松活泼的娱乐，锻炼强健体魄的同时注重培养积极向上的心理素质。院研会的各项活动按照计划有条不紊地进行着，取得良好效果，得到了各位领导和同学的认可。但是，我们还要从成功中总结经验，从失败之中吸取教训，从积极的方面找到不足。下面，对本届研会工作做一下总结。

一、规范了例会制度，统一了我们研会的思想

10级研会规范了例会制度，严格召开每两周一次的例会。每次例会要求全体成员参与，各部门负责人到场。在会上，各部门依次总结过去两周内的工作进展情况，并提出一些问题、不足和解决方法。规划下面要举行的活动以及具体安排，确定各部门的任务和协作方式，从而提高了研会各部门、成员的凝聚力和团结精神，把研会承办的每次活动都进行得有声有色。

二、强调了研会的组织纪律，锻炼了我们的队伍

研会要形成一个既严肃又活跃的良好氛围，使研会各成员能积极开展工作，建言献策。研会各成员认真落实每次例会传达的精神，遵守研会章程，团结合作，积极工作，开创研会2011年承前启后，突破创新的新局面。在各项工作积极开展的过程中，各部门各成员协调配合，增强了相互间的默契，提高了业务水平。

三、组织开展各项文体活动，“团结、开拓、创新”是永恒的主题

1．举办2010级研究生新生杯篮球赛

为了丰富研究生的业余生活，提高健康意识，培养积极向上的进取精神，致力于打造一个真正属于所有篮球爱好者的节日，“无兄弟，不篮球”，致力于打造一个相互交流学习的平台，旨在增进研究生班级荣誉感，增强研究生体育综合素质，为学校研究生篮球赛选拔人才，2010年10月在东院塑胶篮球场我院研究生会特举办第十届研究生篮球联赛。此次联赛聚集了各班的篮球好手，他们的积极拼搏，给老师和同学们带来了一系列的视觉享受和精神鼓舞。2．举办机电学院研究生“激昂青春，超越梦想”元旦晚会

为了增进机电工程学院10级研究生之间的交流、丰富同学们的课余文化生活、营造喜庆的节日氛围，我院研究生会于2010年12月26日在东院大学生活动中心五楼举办了我院10级研究生元旦晚会。研会成员积极为晚会出谋出力，大家精诚合作，举办了这场精彩绝伦的元旦晚会。本场晚会，节目新颖，形式多样，宣传措施到位，吸引了大量的观众朋友们到场观看，甚至还有华中师大的同学前来欣赏此次晚会。晚会的成功举办，赢得了老师的积极肯定和同学们的广泛好评。

3.机电学院参加校级篮球赛取得骄人成绩

2010年10月30日下午两点在东院思源广场篮球场举行了第十届校研究生篮球赛的开幕式。此次盛会由校研究生会主办、土建学院承办。土建学院的各位领导同志出席了本次开幕式。最终，机电学院过五关斩六将，顺利晋级决赛，面对强劲对手—文法学院，奋勇拼搏，获得了第二名的好成绩，在好成绩的背后，是运动员们的汗水和所有研会的同学们团结合作，辛勤劳动的结果。

四、广泛开展学术交流活动，营造良好科研氛围

2010年12月14日下午13：30，由武汉理工大学机电研究生会主办的嵌入式讲座机电大楼六楼学术报告厅如期进行。这次讲座取得了良好的效果，吸引了相关专业的同学们参加，在同学们当中引起了极大的反响，使同学们明确了学习的方向，知道如何去利用所学的知识去分析问题，解决问题。

12月16日14：00，由武汉理工大学机电研究生会主办的两场学术报告会在机电工程训练中心三楼303教室如期进行。此次讲座，邀请了两位海归博士讲述他们在各自领域的研究进展，简洁明晰地向机电学院的研究生们介绍了微电装备制造和机器人系统领域的前沿知识。同学们纷纷表示通过此次报告会使他们更有信心面对实际中的困难，懂得如何处理现实中的问题。

五、积极协助校研会开展和参与各项活动

1、协办校研会元旦晚会

研究生元旦晚会是校研究生会向全校师生和领导汇报总结一个学期工作，并展现我校研究生精神风貌的一个很好也很重要的机会，所以在校研究生会的策划和带动下，机电研究生会密切配合、积极参与，组织人员筹备元旦晚会舞台布置和宣传工作。机电研究生会本着“积极参与、认真对待”的宗旨，从下发通知、安排各成员搭建气球拱门，舞台布置等，各部成员均努力参加，并热情高涨。最终，大家的努力得到了丰硕的回报，本届的元旦晚会赢得了观众的阵阵掌声和领导的好评。

12月28日晚7点30分，武汉理工大学2011年“沁韵研华”研究生元旦文艺汇演在西院大礼堂隆重上演。本次武汉理工大学2011年“沁韵研华”研究生元旦文艺汇演，是由我院和管理学院共同承办的。在晚会的现场，气氛十分火爆，晚会入口处均安排了机电研究生会的工作人员检票和维持秩序，使晚会现场气氛既活跃又不会有不安全隐患。晚会结束后，我院安排特定人员负责清理晚会现场，一丝不苟的完成各项工作。

2、积极参加研会的各项活动

我院研会积极参加校研会的各项活动，本着“友谊第一、比赛第二”的原则，各个班级积极选拔和参与。赛出了我院学子的精神和风采。包括乒乓球比赛，篮球比赛、羽毛球比赛等，并取得了一定的成绩。

六、指导各个班级活动的开展

研究生会的各项活动的载体和主体是各个行政班级，只有班级团结向上，研会的活动才能积极开展。在研会的指导和鼓励下，各个班级的活动丰富多彩。机电研各班均组织了秋游活动，开展了班级间的篮球比赛，邀请了研

二、研三的师兄队伍进行篮球友谊赛。有些班集体组织同学们交流学习经验，或者去K吧举行歌咏比赛，发掘文艺新人，锻炼学生干部，增进同学间友谊。总结研究生会一年的工作，各项工作有条不紊地进行着，研究生会的各项工作真正做到了以学生为中心，想学生之所想，给学生办实事，丰富学生业余生活；同时，研会的各项工作注重班级与班级之间、学院与学院之间的交流，不断提高我院研究生会的业务水平和加强同兄弟院系研究生会的交流和学习工作。

机电工程学院研究生会

2011年1月16日

⬒ 红岩主要思想总结 ⬒

孔子的经济思想与我们现今的“经济挂帅”，“经济基础决定上层建筑”的思想可以说是南辕北撤。针对统治阶层，上层阶级，孔子主张轻利重义、“君子不言利”的经济思想；对于被统治的平民百姓孔子又有仁政富民的经济思想，但这主要是针对农业生产。

“轻利重义”后来也成为儒家的主流思想，影响了后世数代王朝，在儒家独尊的封建社会中禁锢了商业的发展，对中国古代的商业经济发展起了阻碍的作用。

孔子的“见利思义”说，主张人们在追求经济利益之前先考虑是否符合社会的道德规范。只有不违反道德规范才能求取物质利益。孔子认为君子以道德规范要求自己，所以君子求“义”，而小人则只看到利益，见利而忘义。

孔子曾说“君子喻于义，小人喻于利”，孔子的这一句话也被记录在《论语》中。孔子曾说他的弟子樊迟是“小人”，因为樊迟想学农，孔子认为只有更有价值的“君子”才是实现理想和追求的最佳途径。以我们现在的观点看，孔子的经济思想是有历史局限性的。

猜你喜欢：

⬒ 红岩主要思想总结 ⬒

道家思想起始于春秋末期的老子，但秦时期并没有道家这一名称。用“道”一词来概括由老子开创的这个学派由汉初开始的。这时，道家也被称为德家。

司马迁的父亲司马谈曾写过名为《论六家要旨》一文，把秦学派概括为道、儒、墨、名、法、阴阳六家，并阐述了六家要旨和得失汉初道家思想普遍流行，加之司马谈是道家思想信徒弟，所以他给予了道家最高的评价。

他指出道家兼有其他五之长，同时避免了它们的短处。用来治国修身，有事半功倍的效果。汉代淮王因谋反而自杀，谋反者使用的理论器是黄老之学，黄老之学的无为而治到了严重挑战，使道家思想逐渐走向落没。汉武帝独尊儒术后，从此不再是中国主流思想。

之后道家思想渗透在中国文化的各个方面中，魏晋玄学是最明显的复兴思潮。 先秦各家内，一般都可以区分出众多派别，道家不例外。东汉班固所作的《汉书艺志》中，共列有道家著作37种，933篇，他们大多作于先秦时期。

⬒ 红岩主要思想总结 ⬒

孟子的主要哲学思想，是他的人类性善论。“性善论”是孟子谈人生和谈政治的理论根据，在他的思想体系中是一个中心环节。

“恻隐之心，人皆有之;羞恶之心，人皆有之;恭敬之心，人皆有之;是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也;羞恶之心，义也;恭敬之心，礼也;是非之心，智也。仁、义、礼、智，非由外铄我也，我固有之也。”(《告子》上)

“人之所不学而能者，其良能也;所不虑而知者，其良知也。”(《尽心》上)

“性善论”是一套唯心主义的说法，不过，孟子以“性善论”为人们修养品德和行王道仁政的理论根据;还具有一定程度的积极意义。

⬒ 红岩主要思想总结 ⬒

韩非子的主要思想

1、韩非是中国古代第一个全面论证中央集权必要性的思想家。韩非首先从人是自私自利的这一立场出发，认为人与人是赤裸裸的利害关系，要治理社会和国家只有用暴力和权术。他主张法治，强调法要统一、法要严峻、法要公平、法要讲信用。君主居法律之上。韩非的君主专制学说对当时的历史发展起到推动作用，也为后来中国的封建专制主义奠定了理论基础。

2、韩非的朴素辩证法思想也比较突出，他首先提出了矛盾学说，用矛和盾的寓言故事，说明“不可陷之盾与无不陷之矛不可同世而立”的道理。值得一提的是，《韩非子》书中记载了大量脍炙人口的寓言故事，最著名的有“自相矛盾”、“守株待兔”、“讳疾忌医”、“滥竽充数”、“老马识途”等等。这些生动的寓言故事，蕴含着深隽的哲理，凭着它们思想性和艺术性的完美结合，给人们以智慧的启迪，具有较高的文学价值。

3、君主专制中央集权

4、韩非子》一书，重点宣扬了韩非法、术、势相结合的法治理论。韩非“法”、“术”、“势”相结合的理论，达到了先秦法家理论的最高峰，为秦统一六国提供了理论武器，同时，也为以后的封建专制制度提供了理论根据。

5、反对礼制

6、一，发展经济，是法家思想体系的核心内容之一。早期法家，变法图存，通过发展经济，达到富国强兵的目的。

7、法家是中国历史上提倡以法治为核心思想的重要学派，以富国强兵为己任，《汉书·艺文志》列为“九流”之一。法家不是纯粹的理论家，而是积极入世的行动派，它的思想也是着眼于法律的实际效用。法家思想包括伦理思想、社会发展思想、政治思想以及法治思想等诸多方面。法家伦理思想指的是建立在人性观基础上的诚信观和义利观。

8、韩非子主张的思想就是“依法治国”，这也成为了秦始皇统一六国，独霸中原的一个关键点，自秦国开始，就已经实行了唯一的君王制，后来逐渐演变成了现如今的民主社会体系，建立了中央集权制。

9、韩非继承和总结了战国时期法家的思想和实践，提出了君主专制中央集权的理论。

10、其核心思想是以法治国。法家一向高度重视法制，提倡以“法治”代替“礼治”，把法制建设视为稳定社会动荡的统治手段。并以富国强兵为己任。

11、重视法律的作用

12、法家思想的核心理念是以法治国，法家高度重视法制，把法律视为一种有利于社会统治的强制性工具，重视法制建设，成为中央集权者稳定社会动荡的主要统治手段。

13、法家思想注重法律，提倡依法治国，反对儒家思想的礼。法家思想认为，贵族和权贵垄断了经济，政治的利益，侵害了农民的利益，这是不公平的现象。法家提倡土地私有，按劳分配。法家思想认为如果继续沿用腐败的礼制，这是不先进的，不公平的。

14、法家文化是先秦诸子文化中颇具影响的一个文化，代表人物有管仲、李悝、商鞅等，集大成者是战国末期的韩非。法家文化的核心思想是以法治国，强调明刑尚法，信赏必罚。法家将法律视为有利于社会发展的强制性工具，不仅对古代中国的政治，文化和道德发展产生了约束，对现代中国的法制建设也产生了深远的影响。

15、他认为推广仁义都是在空谈，他的“法治思想”反对着“儒家思想”，君主应该采用手段统一自己的权利，将所有的权利统一起来，治理国家应该制定法律，无规矩不成方圆。

16、其三，君主专制，法家主张君主专制，集大权于君主一身。商秧曾说，治国三要素，包括法信权，而权是君主所独断的。主张君主要对权柄进行专断，举凡立官封爵、论功行赏等等，都要掌握在君主手中。

17、对于民众，他吸收了其老师荀子的“性本贪”理论，认为民众的本性是“恶劳而好逸”，要以法来约束民众，施刑于民，才可“禁奸于未萌”。因此他认为施刑法恰恰是爱民的表现。（《韩非子·心度》）。容易让人忽视的是韩非是主张减轻人民的徭役和赋税的。他认为严重的徭役和赋税只会让臣下强大起来，不利于君王统治。

18、法家的法治思想在不同的法家思想家那里，法治、术治、重势思想各有侧重：商鞅重法治，申不害重术治，慎到强调重势，韩非成为法家思想的集大成者。

19、反对礼制，重视法律的作用。依法治国，把法律视为一种有利于社会统治的强制性工具。

20、法家重视法律的作用，提倡明确物的所有权，大家鼓励人们除暴安良，立战功，从而使一些不法分子微思极恐，促进社会的发展。

21、对于臣下，他认为要去“五蠹”，防“八奸”。（《韩非子·八奸》《韩非子·五蠹》）所谓五蠹，就是指：1、学者（指儒家）；2、言谈者（指纵横家）；3、带剑者（指游侠）；4、患御者（指依附贵族并且逃避兵役的人）；5、商工之民。他认为这些人会扰乱法制，是无益于耕战的“邦之虫”，必须铲除。所谓“八奸”，就是指：1、“同床”，指君主妻妾；2、“在旁”，指俳优、侏儒等君主亲信侍从；3、“父兄”，指君主的叔侄兄弟；4、“养殃”，指有意讨好君主的人；5、“民萌”，指私自散发公财取悦民众的臣下；6、“流行”，指搜寻说客辩士收买人心，制造舆论的臣下；7、“威强”，指豢养亡命之徒，带剑门客炫耀自己威风的臣下；8、“四方”，指用国库财力结交大国培养个人势力的臣下。这些人都有良好的条件威胁国家安危，要像防贼一样防备他们。

22、韩非注意研究历史，认为历史是不断发展进步的。而且他认为如果当今之世还赞美“尧、舜、汤、武之道”“必为新圣笑矣”。因此他主张“不期修古，不法常可”“世异则事异”“事异则备变”（《韩非子·五蠹》），要根据今天的实际来制定政策。他的历史观，为当时统治者的改革提供了理论根据。

23、对于政治，韩非主张改革和实行法治，要求“废先王之教”（《韩非子·问田》），“以法为教”（《韩非子·五蠹》）。他强调制定了“法”，就要严格执行，任何人也不能例外，做到“法不阿贵”“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”（《韩非子·有度》）。

24、二，尚法明刑，主张对破坏变法的人处以重刑。

25、对于君主，他主张“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效”（《韩非子·扬权》），国家的大权，要集中在君主（“圣人”）一人手里，君主必须有权有势，才能治理天下，“万乘之主，千乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其威势也”（《韩非子·人主》）。为此，君主应该使用各种手段清除世袭的奴隶主贵族，“散其党”“夺其辅”（《韩非子·主道》）；同时，选拔一批经过实践锻炼的封建官吏来取代他们，“宰相必起于州部，猛将必发于卒伍”（《韩非子·显学》）。

26、核心思想主要有以下两点：

27、《五蠹》把历史发展分为上古、中古、近古三个阶段

28、法家是中国历史上研究国家治理方式的学派，提出了富国强兵、以法治国的思想。它是诸子百家中的一家，战国时期提倡以法制为核心思想的重要学派。

29、韩非子塑像

30、改革和法治

韩非子的主要思想

31、韩非子，战国末期韩国新郑人。中国古代思想家、哲学家和散文家，法家学派代表人物。

32、韩非子是法家学派的代表人物,主张法治,后秦始皇建立秦朝后,建立了我国历史上第一个君主集权的封建国家.之后秦朝刑法严酷,成为其暴政之一,也是秦最终灭亡的原因之一.

⬒ 红岩主要思想总结 ⬒

柏拉图思想的主要内容

1、理念职能被某种高超的智慧所把握，真正知识是对理念的认识，因为理念是事物的形式和本质，它规定了事物的基础和原则，是纷繁复杂的现象界的稳定标准和范型。

2、理念世界是永恒不变的，而现象世界变动不居，只是理念世界的某种歪曲的摹本和虚幻的影子。

3、柏拉图是西方客观唯心主义哲学的始祖。他把“理式”或宇宙间的原则和道理看作是第一性的、永恒普遍的，至于感官接触的世界则是“理式”世界的摹本或幻影，无永恒性和普遍性，认为爱情是从人世间美的形体窥见美的本体以后所引起的爱慕，人经过这种爱情而达到永恒的美（理式）。

4、柏拉图还发挥了希腊传统的灵感说。他认为创作的源泉是灵感，诗人须有神灵凭附，转入狂热状态，才能创造出伟大的作品，柏拉图的对话录对希腊文学有很大的贡献。它的特点是用提问、启发、诱导等方式解决疑难，以浅喻深，由近及远，层层深入，使读者不但看到思辨的结果，还看到思想发展的过程。

5、柏拉图的哲学思想主要包括几个方面:乌托邦、理念论、灵魂不死论、宇宙起源论和知识观。

6、柏拉图认为，教育和培养是当政者应注意的件大事。理想国内对儿童施行公养公育。婴儿出生就被送入国立养育院。由公民身份的男女儿童的教育从音乐和讲故事开始，禁止不健康的东西。10岁时，所有的男女孩子都被送到乡下去受教育，除识字阅读外，还学习算数几何。20岁时，进行第一次筛选，被挑选出来的青年要能将学过的课程加以综合，以考察他们有无辩证法的天赋。30岁时，把第一次挑选出来的人进行再次筛选，筛选出的人用五年的时间学习辩证法。35岁时再放到实际工作中锻炼。50岁时接受最后考验，从事管理国家事务并继续硏究哲学。所以7-50岁都接受教育，这是终身教育的萌芽。

7、表象和真理的论证也就是柏拉图的“理念论”。例如，每一只猫都是不同的，但是这些不同的个体可以用同一个“猫”字来指代。无论个体猫是生是死，这一点都不会改变。这说明这个字包含着不同个体的共性。这是逻辑部分，与形而上学部分没有关联。

8、柏拉图是西方客观唯心主义的创始人，其哲学体系博大精深，对其教学思想影响尤甚。其中“理念论”可以说是柏拉图哲学思想的核心和基石。柏拉图指出：世界由“理念世界”和“现象世界”所组成。理念的世界是真实的存在，永恒不变，而人类感官所接触到的这个现实的世界，只不过是理念世界的微弱的影子，它由现象所组成，而每种现象是因时空等因素而表现出暂时变动等特征。由此出发，柏拉图提出了一种理念论和回忆说的认识论，并将它作为其教学理论的哲学基础。

9、尽管有许多错误，但是柏拉图的理念学说仍旧是哲学上的一个非常大的进步。其中最核心的部分是：我们在生活中表达所用的语言中，不可能全是理论性的词汇，必须用到“人”、“狗”、“猫”之类的一般词汇；如果不是这样，人们语言中只有理论性的词汇，那它们将是没有意义的。

10、它以理念论为中心，包括宇宙论方面的宇宙生成说，认识论方面的回忆说，伦理观与社会政治观方面的四主德与理想国的学说，美学方面的“摹本”说，探求理念体系的概念辩证法以及教育学说等。是欧洲哲学史上第一个庞大的客观唯心主义体系，对后世西方哲学的影响极大。

11、柏拉图是古代西方哲学史上客观唯心主义最大的代表人。在西方教育思想史上，柏拉图的《理想国》与卢梭的《爱弥儿》和杜威的《民主主义与教育》堪称是三个里程碑。

12、柏拉图认为世界是由“理念世界”和“现象世界”组成，理念世界是真实的存在、永恒不变,人类感官所能够接触到的这个现实的世界，只不过是理念世界的微弱的影子，它由现象所组成，并且每种现象都是因为时空等因素而表现出短暂变动等特征。

13、教育首先培养的是哲学家，武士的培养次之，而农、工、商的训练则放在最轻微的地位。在教育目的上明显地反映出柏拉图教育思想的贵族性质。培养哲学家是为了让他们为国家服务，所以柏拉图是社会本位论的代表人物。

14、在《国家篇》中，柏拉图讨论是什么“哲学家”的话题，并进行了精彩的论述，他说哲学家是喜欢探究真理的人。那怎么探究呢？他们并不是沉浸于新事物中，而是清醒地去认识新事物背后的道理。沉浸的人只会获得一些表面的看法或见解，而真正的知识是隐藏在事物表象背后的道理。所以，柏拉图也提出。感官能感触到的表象问题属于意见，而背后隐含的永恒的问题属于知识。例如，你看到好看的花、漂亮的衣服、精彩的歌舞，这都属于意见；如果你能从中看到背后的美，那它就是知识。

15、其核心思想是把“理式”或宇宙间的原则和道理看作是第一性的、永恒普遍的，至于感官接触的世界则是“理式”世界的摹本或幻影，无永恒性和普遍性，所以不仅是第二性的，而且是不真实的。

16、如今学界将柏拉图形而上实体的“eidos”（forms），称为“理型论”，用以区别观念论的观念（ideas）；柏拉图的理型，不是由经验而来的（先验的），因此，“理型”是比较适切的翻译。

17、教育的阶段。

18、柏拉图的哲学思想是古希腊哲学家的精神主义哲学思想。他的哲学包括物质和精神的认识论，其中物质性主要是理智和精神性主要是理性。柏拉图认为，理智和理性共同构成了一个完整的宇宙，即统一的真理。他还认为，真理是永恒的，只有经过不断的认识，我们才能够把握真理的本质。

19、柏拉图是苏格拉底的学生，出生于公元前428年的古希腊一个贵族家庭，出生时正逢雅典和斯巴达人的伯罗奔尼撒战争，而当雅典战败时，柏拉图已经是一位青年。他在总结雅典战败的问题上，将原因归结于雅典的民主制度，当然除了他是贵族的原因外，还有他的老师苏格拉底正是死于民主制的法庭。于是他对斯巴达产生了兴趣，甚至好感。而且他后来的哲学思想，尤其是关于乌托邦的理想国的构建，很多都是借鉴了斯巴达城邦的模式。

20、柏拉图的“理念论”是唯心主义的理论，应该说，“理念论”比“唯心主义”翻译得更为准确。

21、柏拉图思想的精髓:客观唯心主义。柏拉图把“理式”或宇宙间的原则和道理看作是第一性的、永恒普遍的,至于感官接触的世界则是“理式”世界的摹本或幻影,无永恒性和普遍性,所以不仅是第二性的,而且是不真实的。柏拉图认为理念是通过对事物的抽象而形成的普遍共相,亦即事物的类概念或本质;

22、柏拉图哲学思想的核心是理念论。在柏拉图那里，理念是现实世界的原型、范式、本原，是唯一真实的存在。而被人们感觉到的经验事物和现象世界则是不真实的，不属于存在的范畴。

23、柏拉图认为事物都有正反两面，美的事物身上有丑的成分；好人有时候也做坏事。一起事物都介于存在和不存在之前，这听起来跟道家的“反者道之动”的哲学思想何其相似。但柏拉图认为，既存在又不存在的说法是矛盾的、不真实的，但是现实中的事物却又符合这种矛盾，因此现实中的事物是不真实的。所以赫拉克利特会说：“我们踏入的既是同一条河流，又不是同一条河流。”柏拉图的认识论也受前人影响。

24、无论我们怎么假设，采取何种论证方法，都得不出柏拉图的理论，都与柏拉图所说的相违背。原因是，首先柏拉图没有弄清哲学上语法的用法。比如说，我们可以说花是美的、蝴蝶是美的、衣服是美的。这里美是它们的共性，我们不会说美是美的。柏拉图犯的错误就是认为“美是美的”；理念原本应该是个体之间的共性，但是柏拉图却把这些共性又当成了个体。到后来，他自己也认识到这个问题，并在《巴门尼德篇》中进行了自我批判。这也是历史上哲学家进行自我批判的先例。

25、如果按照理念论中的形而上学部分来讲，“猫”是上帝创造出来的唯一，只有上帝创造出来的那只猫是猫，世间每一只猫个体都有一部分它的特征，都是这只猫的现象。《国家篇》中柏拉图非常详细地阐述了这种“理念论”学说。他认为，拥有同一个名字的不同个体之间肯定存在着同一种“理念”或“形式”。例如，“床”这个概念就是“理念”，各式各样的床则都是现象。从这些现象身上只能得出意见，从概念身上得出的则是知识。哲学家关心的是能得出知识的那张床，而非世间各式各样的床。

26、关于柏拉图的“理论论”，最为著名的就是“洞穴比喻”了，他将不懂哲学的人比喻为被关在洞穴中的囚犯，这些囚犯因为被锁着，所以只能看着眼前的墙壁，不能转头。他们的背后生着一堆火，他们只能看到墙上自己和其他东西的影子。他们无法回头，不知道有火，便以为墙上的影子是实物。某一天，一位囚犯逃离了洞穴，并发现了真相，发现自己以前被影子骗了。如果是哲学家，他定会回到洞中将真相告诉大家。但是在别人眼中，他肯定是傻子。

27、教育目的

28、在这种理论的基础之上，柏拉图提出了理念论和回忆说的认识论，并且将它们作为自己教学理论的哲学基础。柏拉图的理念可以总结为三点：

29、第一点，柏拉图的乌托邦，也就是他的政治观点，这一点在他的《理想国》之中有详尽的描写;第二点，柏拉图哲学的基础和中心——理念论;第三点，灵魂不朽学说，这三点构成了柏拉图的整个哲学学说。

⬒ 红岩主要思想总结 ⬒

我从加入团以来积极参加团组织的活动，努力完成团组织交给的任务，严格遵守学院的各项规章制度。同时在思想、生活、学习等方面均取得了较大的进步。先将主要事迹汇报如下。

一、基本情况：

1、在思想上，积极上进，热爱祖国，拥护中国共产党的领导，十佳大学生先进事迹报告关心国是，关注身边小事;积极参与学院组织的各项活动，在活动中学习理论，在活动中实践理论，真正做到学以致用;遵守学院各项规章制度，认真学习《团的章程》，自觉履行团员的义务，遵守团的纪律，完成团组织交给的任务，发挥团员的模范作用，尽到一个团员应尽的责任。本人有良好道德修养，并有坚定的政治立场，积极上进。

2、在工作上，我兢兢业业，努力完成本职工作。大一时，作为纪检委的我负责班里的纪律工作，我以身作则同时严格要求同学们，每天做好课前点名、签到等工作，以保证到课人数，并且在课间做好监督工作，防止同学外出发生意外。晚自习时，查对仔细人数，并上报给班主任老师，在我的努力下，我班的纪律在年级处于上游，为同学们的日常学习工作营造良好的氛围。大二时，作为团支书的我负责班级的与团总支有关的各项工作，主要工作就是团日活动。我深知团队凝聚力的重要性，凝聚力就像粘合剂，能将同学们紧密地团结在一起。因此我组织了丰富多彩的主题团日活动。比如《百年沧桑，浴火重生》廊坊博物馆主题团日活动、《10 级护理4、5、6班我的团日我做主》主题团日活动。通过这些丰富多彩的团日活动，宣扬了共青团的精神，丰富了同学们的课余生活，增强了班级的凝聚力。我班紧紧围绕在班主任老师的带领下，为以后的班级建设打下了坚实的基础。

3、在学习上，我成绩优异，大一时，在我的努力下，我的综合量化排名班级第3名、年级第26名，并且赢得了国家励志奖学金和学院二等奖学金。英语四六级、计算机一二级全部通过。从高中走过来的我永远不会忘记学习的重要性，铭记"不满是向上的车轮"，因此扎扎实实学习，做好课前预习，课上认真听讲，课后认真复习。我知道作为学生干部，要在各方面起到模范带头作用，因此我在学习上积极帮助同学们解决学习上的困难，监督并督促身边的同学，营造良好的学习氛围，大学生党员先进事迹我和宿舍的同学们积极打造学习型宿舍，我的舍友学习成绩基本都在班级前20名。

⬒ 红岩主要思想总结 ⬒

<>团日主题活动------工作总结 经过三研和青协两个部门的共同努力，学生会全体成员的辛苦付出，历时两周的《红岩魂》团日活动终于在十二月七日晚八点五十分落下帷幕。

⬬群学网QX54.CoM精选典藏:
• 屈原的主要思想总结 | 罗丹的主要思想总结 | 十九大精神个人思想总结 | 入党思想汇报800篇 | 红岩主要思想总结 | 红岩主要思想总结

回顾整个活动过程，会找到许多值得我们传承、保留、发扬的精神和经验。首先,在整个活动的准备过程中,学生会的同志们积极发扬了团结合作和不怕吃苦的精神。从三研和青协两部门决定承办这次活动开始,大家就在积极策划、群策群力。通过开会讨论的形式,最终将活动的主题,流程等重要相关事宜确定。会议期间,两个部门的人积极发表意见,踊跃献策，两个部长也毫不保留的将她们的宝贵经验传授给我们。

在流程确立之后，我们便向各部门传送了所需承担的任务。因在岁末时期，所有部门事务繁忙，我认为此次活动可能会遇到一些阻力，但未曾想到各部门非常团结，毫不犹豫地承担下了表演任务，并投入到紧张的排练过程中。如：文体部的幽默短剧、办公室和宣传的大合唱、三研会和青协的相声......充分体现了学生会成员们不怕苦的工作作风。

两个负责人从始至终都积极认真、任劳任怨，带领两个部门的成员将活动办得有声有色。三研会的XX在加入学生会不久的情况就主动接下了在10天之内排练出一个合格的相声，最终不负所望。当然所

有的成员都很优秀的完成自己的任务，互相配合，积极负责，很有主人翁的态度和精神。活动开始当天，大家更是同心协力，为布置好教室有些同志连晚饭都没吃。在活动过程中，大家也时刻不放松，最终保证了大会能够圆满成功。

虽然整个活动可圈可点之处不少，但因经验不足，也出现了许多意外状况。譬如在活动开始前，作为负责人，我竟然疏忽到连活动所需的道具都还没准备齐，不过幸好在三研和青协两部门部长的指导下，及两部门全体成员的帮助下，将所需的道具及时买来了。其次，在整个活动中，我通知指挥的工作没做好，差点引起全场指挥的紊乱，但也幸好及时调整过来了。还有，据部门有些同志反映，学生会某些部门参与活动积极性不高，在完成表演任务后私自离开，从而误导一些观众也早早离开。同时，某些同志也反映说这些活动流程安排不是十分合理，有趣好玩的活动都在后面，使一些观众在开场不久误以为此活动没什么意思，从而早早离开了。

总的来说此次活动有好有坏，但总体来说比较成功，虽然我们流失了大量观众，但考虑到各反面客观的因素，特别是和某大型娱乐活动的时间上发生重合，这次情况也无可厚非，但个部门与部门之间，部门成员之间，部长与干事之间表现出的精神是可喜的，值得学习的。并且通过这次活动，我们学到了宝贵的组织，策划经验，如果还有机会，我们部门全体成员有信心组织一次完美的大型活动。

三研会

2009年12月8号

⬒ 红岩主要思想总结 ⬒