发言稿|吃掉天蝎读后感（通用十五篇）_吃掉天蝎读后感
发布时间：2021-05-10吃掉天蝎读后感（通用十五篇）。
⬢ 吃掉天蝎读后感 ⬢
如果你每天早晨第一件事就是吃掉一只青蛙，那么你会欣喜地发现，今天没什么比这更糟糕的事情了；难道真的是最糟糕的事情吗？我们也许会选择青蛙以外的美食，但是吃完之后你会发现那只青蛙还是一动不动的呆在你面前，怎么办？选择放弃吗？不可能，必须要过这一关，朋友，勇敢的张开你的嘴巴，行动吧！当你把青蛙吃掉后，你会发现一切事情都不难办了，很多问题都会迎仞而解。这个问题就是告诉我们，无论做什么事情都要勇敢的先去解决掉最具有挑战性的任务。想到自己在拜访客户的工作中也是同样的道理，不要害怕拜访大单位，害怕见客户的领导；当你见到省直的领导之后，你会自然的发现市直的领导就会很好的对付，把最具有挑战性的事情做好，那怕仅仅是去尝试，我们就会从中得到很多的知识和经验，那么以后的工作就会更容易、更出色的完成。
如果你要吃掉两只青蛙，那么你一定要吃那只长的最丑的。这是为什么呢？大家都认为长的丑的那只青蛙一定最难吃，很多人都会接受不了。我们都被事物的表象所迷惑了，东西难看不一定难吃，事情看着困难不一定就难办；这个故事告诉我们处理工作一定要先处理更重要、更困难的事情。一天的工作开始了，我们是不是会静下心来先想一想，哪一件事情是我昨天没有完成的，能不能先把它做完；哪一件事情是我今天最重要的，要先努力的开始，不要把宝贵的时间浪费在无谓的事情上，这样我们会发现每天的工作就会很轻松的完成。
如果你必须吃掉一只活青蛙，就算你一直坐在那里盯着它是无济于事的。
是啊，等待是没有用的，青蛙是不会自动跳进你的嘴里的。不管我们采用什么办法去吃，关键的一点就是：动手去做。就像我们在平时的工作中一样，我们从不同的渠道中得到了大量的客户信息，而我们不能简单的把信息放在手机里、记在本子上、输入电脑里就完事了，这都是起不到任何作用的，客户不会自己跑来找我们的。我们该怎么做呢？需要我们动起来了，打电话、发短信、登门拜访，通过不同的方式，让我们的产品信息传达到客户那里，直到跟踪到车辆成交，这就是我们成功的把青蛙吃到了嘴里。
通过对《吃掉那只青蛙》这本书的学习，我总结出了一点工作心得：
先做挑战性的工作；
先做更重要、更困难的事情；
动起来，做永远比说强！
⬢ 吃掉天蝎读后感 ⬢
80/20法则（帕累托法则），讲的是一项生产活动中80%的结果是由20%的关键行动所产生的。比如，新姐读的《吃掉那只青蛙》这本书，对我来说其中我需要获取的重点可能只占全书20%的篇幅，但这20%的篇幅就会得到我想要解决“提高工作效率”这个问题80%的答案结果。
再比如，你是做销售工作的，那么你每个月80%的销售业绩可能只来自20%的客户购买。
所以，做事、工作或生产一定要抓住那关键的20%的部分，这会让你轻松提高整个工作效率、业绩效率和生产效率。做的多，不如做的精！
⬢ 吃掉天蝎读后感 ⬢
一个行动：做事和学习运用80/20法则，抓住关键。在做的过程中循序渐进，不断突破瓶颈。对自己的人生目标有长远愿景，定期复盘回顾清单。这就是我读这本书的梳理过程和心得笔记。
希望我的文章可以帮助到你，我会在2019年这一年里大量分享我的学习方法和学习策略，帮助大家也帮助我自己获得更好的成长。如果你喜欢我的文章，请帮我按个喜欢和收藏，如果你想长期获得有关个人成长和生活策略的有效方法，请点我的关注，以方便你长期跟进有助提升你生活质量的各种方法和策略。
希望我们在2019年都可以成为理想中更好的自己，加油！
⬢ 吃掉天蝎读后感 ⬢
当一头经过基因改造、既能讲话又希望自己被吃掉的猪站在素食主义者马克斯面前时，他不再能肯定是不是应该吃了它。《一头想要被吃掉的猪》里还有99个诸如此类的“思想实验”：从动物尊严到个人意识，从政治的目标到道德选择，不一而足。朱利安·巴吉尼总是先安排了一段情境——这情境有时来自哲学、文学或电影作品，有时则是经典哲学论题的现代版，但无一例外的，它们总是复杂问题排除了可变、特殊因素后的某个侧面——随后是几百来字的分析讨论，作者并不提供“标准答案”，而是指出一种方法，一个看问题的角度，从而引发读者的进一步思考。
书中，英国哲学普及作家巴吉尼精心设计了100种思想实验场景，引导出100个哲学问题。与其说这些问题是逻辑难题，不如说是邀请书，邀请读者认真思考具有挑战性的100个问题。相应地，巴吉尼并不向读者提供或对或错的答案，而是探索某些方式，来梳理它们提出的实际议题。
这不是一本以通俗事例介绍哲学的书，其目的是要以哲学的思考方法挑战人们习以为常或司空见惯的东西，以证明那些人们视为理所当然的东西可能根本经不起推敲;或者将问题的核心从复杂的现实情境中剥离，以便思考那些暂时而言还不实际、不可能的事。作者在前言中分析道：“任何一个思想实验的目的都是相同的：将我们的注意力集中在一个核心概念或问题。如果一个不可能发生的情景帮助我们做到了这一点，那么它的不可能性我们就无须介意了。”
人生经常面临许多抉择，也经常遇到许多令人不解的现象，而且都找不到答案。没错，这些就是哲学问题。你可以选择不面对哲学，却无法逃脱哲学问题的纠缠。从芝诺悖论到尼采的永恒回归理论，历经印度抛饼悖论和柏拉图的洞穴，巴吉尼会问，为人们还没有做的事情而惩罚他们是否对?我们如何能够区分我们是醒着的还是在做梦?
一个素食主义者面对一只希望在人类餐桌上而献身的猪该怎么办?杀死一只无脑鸡是否比拔起一根胡萝卜更野蛮?网络虚拟外遇拥有出轨的所有快乐却没有第三者，这算不算不忠?该如何界定婚姻中真正的背叛?
作为一名科学家，玛丽知道一切有关红色的知识，然而玛丽是一名色盲患者。心灵与身体是同一的还是同时并存的两个不同的东西?
你在ATM机前提取100美元，你却拿到1000美元现金和一张100美元的收据，账户也一切正常。没有某个人受损失。这是天上掉馅饼吗?
一个凡事依从理性的人，吃光了家中所有的食物。他的家住在离两家相同超市同样近的地方。该选择去哪一家才算符合理性呢?婚姻中的两个人都偷偷地保护好自己的财产，没有人因交出信任而受到欺骗，理性抉择保护了他们免于婚姻的最差结果，然而最美满的婚姻是否也因此失之交臂呢?你是一个以“不浪费，不欠缺”为人生信条的人。当你的猫不幸被车撞死了，但它还是一块完整的肉，该不该煮来吃。
科学是客观的、经验性的和定量的;而感觉经验，事实上所有的心理体验，都是主观的、实验性的和定性的。这个例子看来想要说的是，不管我们对这个世界的物理描述多么完备，它都不能捕捉我们心里所想的，就像哲学家们所说的，心理的不能划归为物理的。无论如何，认为理性的总是好的，是过于乐观了。据说，精神病患者的问题不在于他们缺乏理性，而在于他们缺乏感情。
18世纪的苏格兰哲学家大卫·休谟就持这种观点。他写道：“理性是且应该是激情的奴隶”。如果理性可以和感情隔绝，我们就不应当认为理性总会将我们引向善。不管我们拥有多少生命，它看起来总是不够。但我们不用那么贪婪，我们可以完全利用我们已有的时间。如果有无限多的时间，那“最大限度地利用”这个概念就变得无意义了。随着时间的流逝，就没有这样的东西可言了(最大限度地利用)，因为时间是无限涌出的。而失去了充分利用我们生活的理由，存在不就变成了一种沉闷的、无意义的负担了吗?可能当我们说生命的短暂是个问题的时候，我们不过是在骗自己，既然我们不能改变生命的期限，任何源于其短暂的悲剧都不是我们的过错。更难承认的是我们应该对如何利用分配给我们的时间负责。(林逸群)
⬢ 吃掉天蝎读后感 ⬢
《吃掉那只青蛙》是一本引人入胜的小说，书中的情节扣人心弦，让人充满了敬畏之情。通过这本小说，我深刻地认识到个人责任的重要性和为实现成功而必须做出的牺牲。
小说的故事发生在一个传统且封闭的村庄里。主人公是一个年轻的农民，他生活在贫困的环境中，但他一直梦想着能够拥有更好的生活。他得知了一个传闻，只要吃掉一个神奇的青蛙，他将获得无穷的财富和成功。于是，他毅然决然地吃掉了那只青蛙。
他很快意识到吃青蛙并不能带给他无穷的财富。相反，他发现自己不断变大，肥胖的身体让他无法活动，失去了前进的能力。他开始意识到，成功不是通过吃掉别人来获得的，而是通过自己的努力和奋斗来实现的。
这个故事让我想到了现实生活中的一些现象。我们常常会看到一些人忽视了道德和伦理，为了自己的利益不择手段。他们没有意识到，这种行为带来的"成功"只是短暂的，并且最终会导致自身的毁灭。
个人责任是实现成功的基石。我们需要明确自己的目标，并为之奋斗。只有通过自己的努力才能获得真正的成功。吃别人的青蛙并不能让我们变得更加强大，反而会束缚我们的行动能力。正如主人公一样，他在吃掉青蛙后变得肥胖无法行动，这象征着他无法前进，无法实现自己的梦想。
同时，为了实现成功，我们必须做出一些牺牲。这也是小说中主人公所经历的。他失去了自由和行动的能力，为了追求虚幻的成功付出了代价。而事实上，真正的成功并不在于物质的积累，而是在于个人的成长和内心的满足感。因此，我们应该明智地选择自己的追求，不要为了虚荣而牺牲真正重要的价值观。
通过阅读《吃掉那只青蛙》，我对个人责任和牺牲有了更深刻的理解。我明白了真正的成功与外部因素无关，而是与个人的努力和奋斗息息相关。我认识到了为了成功，必须要有自己的原则和坚持。只有这样，我们才能摆脱外界因素的诱惑，实现自己的梦想。
小编认为，这本小说通过生动的故事告诉我们吃别人的青蛙并不能带来真正的成功，只有通过自己的努力和奋斗才能取得长久的成就。它提醒我们珍惜个人责任和追求真正重要的价值观。这本小说不仅是一部引人入胜的小说，更是对人生哲理的思考和启示。读了这本书后，我对自己的人生目标有了更加明确的认识，并决心为之努力奋斗。
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从中我了解到了作者夏洛蒂。勃郎特的许多事。她出生在一个经济困顿、多灾多难的家庭;居住在一个远离尘世的穷乡僻壤;生活在革命势头正健，国家由农民向工业国过渡，新兴资产阶级日益壮大的时代，这些都给她的小说创作上打上了可见的烙印。
可惜，上帝似乎毫不吝啬的塑造了这个天才们。有似乎急不可耐伸出了毁灭之手。这些才华横溢的儿女，都无一例外的先于父亲再人生的黄金时间离开了人间。惜乎，勃郎特姐妹!《简爱》这本小说，主要通过简。爱与罗切斯特之间一波三折的爱情故事，塑造了一个出生低微、生活道路曲折，却始终坚持维护独立人格、追求个性自由、主张人生平等、不向人生低头的坚强女性。
简.爱生存在一个父母双亡，寄人篱下的环境。从小就承受着与同龄人不一样的待遇：姨妈的嫌弃，表姐的蔑视，表哥的侮辱和毒打……然而，她并没有绝望，她并没有自我摧毁，并没有在侮辱中沉沦。所带来的种种不幸的一切，相反，换回的却是简.爱的无限信心，却是简。爱的坚强不屈的精神，一种可战胜的内在人格力量。
不幸，在学习生活中，简.爱仍然是承受着肉体上的受罚和心灵上的催残。学校的施主罗可赫斯特不但当着全校师生的面诋毁她，而且把她置于耻辱台上示众。使她在全校师生面前丢尽了脸。但简.爱仍坚强不屈，化悲愤为力量，不但在学习上飞速进步，而且也取得了师生们的理解。
不久，简.爱又陷入了爱情的旋涡。个性及强的她同样保持着个人高贵的尊严，在情敌面前显得大家闺秀，毫不逊色，对于英格拉姆小姐的咄咄逼人，她从容面对。
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这是本我读大学时很喜欢的书，可碍于里面有一百个思想实验(虽然很多类似)，那时觉得不好归纳，也就没记录什么。
几年后再翻翻，依然觉得颇具趣味。
身为外行看所谓哲学问题，为什么吸引人，是因为它经常出现吊诡的地方，或者两者皆可的答案(康德的二论相悖)
现在随便写写，举个书里的例子吧，66赝品基本是这是一个艺术界屡见不鲜的问题。
《破晓的白杨路》被专家奠定为梵高被“丢失”的杰作，拍卖价也抬到高价，而事实是这是乔里斯伪造的作品。有人质疑他的道德，乔里斯断然否定，他认为如果这幅作品为鉴定为和梵高一样好，就理应得到应有的价格与赞美，人们为它付出的每一分钱都是值得的。
吊诡的地方来了，如果伪作和原作者所作一样优秀，为什么不能得到相应的评价，是否一个签名此画就价值连城。
在书里以给出较为科学的答案，把伪造者看作一种游击艺术家，除非有人能提供很好的理由让人相信，签名的确很要紧，否则，游击战将继续下去。
这个故事让我想到阿巴斯的一部电影《合法副本》，只是阿巴斯讨论得更极致，是论优秀的复制本(非再创造同类型的画)是否比原本更有意义，艺术的本质是启迪人心，复制本若是做到那就和原本没有区别(伪作同理)。
当时我评价这部电影时做了个简单的延伸，就像克隆人是否该有人权一样，他们具有人类的感情、意识，如果剥夺他们的权利，这和种族歧视一个道理。
所以伪作和复制本在我眼里也同理。只是区别在于，你没有了开创者的故事，要知道，一件优秀的艺术品，往往有说不尽的传奇事迹，我想，这也是复制本和伪作所缺乏的。
然而若是像青铜时期出品的大量青铜器，或者宋代的汝窑之类，大量精品你无法说出谁产的，谁创造的，甚至有可能没弄清楚它的实际用途的东西，难道你就不认为它是艺术品了吗?
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我闲时常看《名人传》。看得多了，就觉得那些名人也不咋的，有的小时候还不如我呢!还有的更是“孺子不可教”。可是，长大后，差别咋就那么大呢?着名画家达·芬奇小时候，专门有人逼着他画鸡蛋，而我呢?好不容易有兴趣画张画，却被老妈一把逮住，直逼着我去做作业。
结果，人家达·芬奇画啥像啥，而我呢?画匹马怎么看都像只骆驼。先给大家讲个真实的故事：曾经，有一支中国考察队去美国考察美国初级教育的情况，回来后写了一篇考察报告，大意是这样的：美国的初级教育已经病入膏肓，小学二年级的学生大字不识一斗，10以内的加减法还在扳手指头。上课毫无纪律，有的翘着二郎腿，有的在教室里逛来逛去。
20年后中国的经济水平一定会超过这个经济大国。同一年里，美国也派了一支考察队来中国，也写了一篇考察报告：中国的孩子是最优秀的，最认真的。起得最早，睡得最晚，估计20年后，中国一定会超过美国。可是25年过去了，美国病入膏肓的教育却培养出了几十位着名科学家，一百多位知识型的富翁，而中国呢?却瘳若晨星。差别咋就那么大呢?贝多芬小时候，他父亲玩命似地逼着他练琴，完不成目标就不能睡觉，还要棍棒伺候。我也有琴，不过，人家玩的是钢琴，我玩的是口琴。甭管啥琴，反正都是琴。可是我一不注意，妈妈就把我的口琴拿去送给了别人家的小孩。后来，人家贝多芬闭上眼睛都会作曲，而我呢，闭上眼睛只会作梦。牛顿因为苹果落地而发现了万有引力，而中国的学生就发现不了。
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今天，我要和大家分享一本书。书名是《安妮日记》，书的作者是位德籍犹太少女，名叫安妮·弗兰克。自从安妮13周岁生日时收到了一份特别的生日礼物—一本漂亮的日记本后，安妮便开始写日记。她把这本日记本当成好朋友，管她叫“吉蒂”，并且不断地把周遭的人、事、物真实地记录在日记里。
二战后期，德国纳粹对犹太人的迫害越来越多，安妮一家及朋友共8人躲在了密室生活。在那里，他们过着非正常人的生活。洗澡和上厕所成了大问题，每天走路要踮起脚尖，说话也要轻轻地，睡觉更要保持高度警惕，和外界的联系只有一台收音机……安妮的日记本也逐渐增添了许多新的内容，她的心事、她的烦恼、她对战争的批判，对和平的渴望……
安妮是一个坚强、好学、上进的女孩，正如她在日记里写的那样：“很快我要自己学习，拼命向脑子里灌词语，等到出去后，我要向同学们证明，不在学校我同样也能学好！”
通过灾难，安妮不仅很坚强，而且还很有勇气。她经常对“吉蒂”说一些从之声里听到的坏消息，由此我可以感到她是多么地害怕，但她还是安慰自己“别怕，安妮，一切会过去的。”
但令人感到惋惜的是，安妮最终还是没有逃脱厄运的魔掌：1944年8月4日上午，安妮全家遭人告密被捕。在集中营里，因为卫生条件太差，最后只有安妮的父亲生还。
安妮也像一面镜子，这面镜子照出了许多“小我”；面对灾难，安妮没有退缩，或许我就没有她那么坚强；面对大人们的教训，安妮做到了一声不吭，去默默做好该做的事，顶多对“吉蒂”诉苦，我就会很浮躁，当场表示抗议，使家长对我的印象很更糟；面对自己14岁生日礼物—一本书和一些糖果，安妮已经很满足，而我的礼物更多，却丝毫感不到自己被爱包围……
虽然不会再有下一篇“安妮日记”了，但安妮永远活在我的心中，永远是我的好榜样！
嘻嘻，听我发表了这么多的感想，你又是怎样想的呢？或许我的语句、我的思想都还不太成熟，那就请你捧起《安妮日记》，去细细品味，再去发表属于你自己的想法吧！下次《安妮日记》中，再见面！
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(一)头部外伤：让病人去枕早卧、头转向一侧以防止呕吐时食物吸入气管而窒。在人中，摇头叫醒病人会加重脑损伤和出血的程度。
头皮血管丰富，破裂后容易出血。它可以用干净的衣服或床单压缩。
(二)眼球化学损伤：使患眼睁开，用流动的水冲洗至少1 5分钟，边冲洗边向各方转动眼球。摘掉**眼镜。
洗完后，用干净的棉布覆盖患眼，以减少患眼的活动。应辨别致伤的化学品。如果石灰颗粒吹到眼睛里，立即打开眼睑取出石灰颗粒，然后用大量清水冲洗。
注意：1。不要用手揉眼睛。不要用水直接洗眼睛。(三)眼球穿通伤：眼部用消毒纱布或干净手帕敷盖，不要加压，面部可用冰袋或冷毛巾冷敷以助止血，印送医院急救。
(四)眼镜钝挫伤：
当眼睑挫伤对视力无影响时，在红肿的早期，可用冷毛巾或冰块进行冷教，收缩外周血管。1： ~2天后，天气会变热。敷以促进红肿吸收；同时口服抗生素促进炎症消退。
结膜挫伤时，如有少量出血，可自行吸收和聚集，同时局部滴用抗生素眼药水；如损伤较重，影响视力者，为了防止睑球粘连，结膜黏膜的移植和修复需要到医院进行。
角膜上皮磨损时，应局部涂上油膏，一般24小时即可**；角膜水肿患者可接受50%葡萄糖高渗勃艮第滴眼液。
当马的睫状体擦伤，瞳孔松动变形时，可带黑色眼镜，且眼镜远离光线。
对于前房积血的患者，应遮盖眼睛，半卧位休息，并到医院就诊。
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⬢ 吃掉天蝎读后感 ⬢
高中作文频道小编[~_樱花草.]今天给大家整理了《高一读后感:《吃掉那只青蛙》读后感》的优秀作文，这篇高一读后感:《吃掉那只青蛙》读后感共有1200字，是一篇很优秀的原创作文，这篇高一读后感:《吃掉那只青蛙》读后感很值得大家参考和学习。
《吃掉那只青蛙》一文告诉我们很多道理，也是很值得我们的真理。它告诉我们，每一天上班的第一时间是用来处理一天当中最重要的事的，如何来区分什么是重要的什么是次要的是要靠个人的判断力的。处理每件事都要有能分清轻重缓急的能力，不要浪费过多的时间在无关重要的事情上。不仅如此，作者还给我们分析了一个人要想，养成良好的习惯是非常必要的。有句话说，性格决定命运，而一个人的性格正是由个人的习惯养成的。所以说好的习惯才能是成功的先决条件。
说了这么久好像都没有说到我要说的重点，言归正传了。我只是想通过《吃掉那只青蛙》中第17章中说到的找回属于自己的时间来我的一些看法。
自从有了网络，有的手机，我的生活一大部分是被这些东西占距着。就像作者说到的，人一起床就是去看自己的手机是否有人未接来电，是否有短信没有看，是否会有没有看的留言……每个人的一天浪费在这些时间上的就不少于一个小时了。真正能不去关注这些的应该说很少很少，但是真理却往往就撑握在这一部分人手里。所以看完此书后，我就反思是否浪费在这些琐事上的时间太多太多了。不仅如此还有很多事情，在处理的过程中总会觉得是外在因素太多，总会找出各种理由来推卸或是拖延时间，但是大多数时候自己的内在因素是占主要的。如果我能有计划，能做好计划并一步步地去履行，一定可以把工作做的更完美，生活质量也可以更高。这样下来的话，也可以节省更多的时间来陪伴我的家人和朋友，让我的生活有更多的快乐了。电脑、手机、“黑莓”等这一代科技产品给又我们带来了多少快乐呢？只是让我失去了更多能和别人沟通的时间而已，所以在今后的生活中，我努力的让它们不成为我的主人，要让自己真正主宰它们。这也是需要好好计划一下未来的人生的。
前些时候无意间逛论坛看到了一篇文章是HP大中华区总裁孙振耀的退休。给我们这一代人很多真诚的忠告，它说到工作、说到生活、说到快乐……试想，人生在世不外乎这两件事，除了工作就是生活，而今工作也早已是生活中的一部分了。尤其对于我们八O后这一代人来说。工作之内是工作，工作之外还是工作。因为工作的原因，工作之外的生活圈子也全成了工作之内的朋友了。所以说快不快乐，好像也不取决于工作，而取决于心态吧。看后让我反思很久，思考的是我到底想要什么？最后的结论是我们都只是普通人而已。我们要的也只是普通的生活，简单的快乐而已。
比尔·盖茨说博恩·崔西教会了我们如何去思考。不正是如此吗？它教导我们要不断的思考下去，直到人生的终点站。每一分，每一秒我们都应该好好抓住，让我们的金字塔一块块的垒起来。也只有这样，我们的生活才能得到更多的.回抱。
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《背影》读后感(一)：无染的白莲花
小时候在语文课本里读到朱自清的这篇《背影》时，没有任何感触，只是觉得它只不过就是一篇必学的课文罢了，如今，每每读到朱自清或清新或温情的文章，才觉得他是一位温文而雅感情细腻的男子。
对于他，我也只是初步的了解，朱自清原名自华，因处乱世“决定做一朵白莲花，出污泥而不染，处乱世而高洁，正所谓穷则独善其身，达则兼善天下。”而改名自清，表字也一并改为“佩弦”，时刻警策着自己。他的一生也如其名，清白了一世。
也许自古才子命多舛，有着八个子女，先后步入两次婚姻的他，一生颠沛流离，生活困顿，举步维艰。他终于被这些所有的磨难而压垮，“走”时年仅50岁，他的语言洗练，文笔秀丽，他的《背影》带来的温情，影响了一代又一代的人，被称为“天地间第一等至情文学”。也许我说了，他的话仍然延续着他的生命。
本书的每一篇不可谓都是他的真情实感的流露，他的博学，他对中外文化的差异无不在《欧游杂记》《伦敦杂记》里面一一体现。不管他在国内还是国外，他最喜欢的是去书店。也许这是文人对文字的痴迷。他对儿女的教育以及对亡妻的怀念，也不无用他自己的方式一一展现。
没有想到的是，我的小家伙，也跟我一样喜欢他的文章，拿到书的第一个睡前，小家伙做在我的怀里，给他读了三遍的《匆匆》和《歌声》，明白了时间的宝贵和想象的美妙，第二个晚上除了那两篇的三遍，又读了一遍《荷塘月色》，小家伙体会到了文字描述的美，五岁的娃竟感慨的说了一句，“写的好美啊！我能想象出来。”
《背影》读后感(二)：三读《背影》
小时候心智不成熟时，读《背影》是一种机械的阅读。我认为朱自清的文章中有很多动词。我能学会写作文。又认为文中的父亲买橘子动作有点“搞笑”。全无感慨之言。
年纪稍长一些时再读《背影》竟开始读懂溢于文字之间亲情流露。父亲不善于言辞，非常爱儿子，但他受生活所迫，希望尽一切努力为孩子创造更好的条件。儿子也爱父亲，但是爱在心中羞于表露。
好在父子两人心心相惜。
成熟之后再读《背影》，不禁被文中的父子两人感动。感于深沉的父爱亘古不变。顿时明白了自己的父亲，这么多年来为了孩子奔波而毫无怨言。
同时，感于儿子的自我剖视。好在他极早的明白了理解了父亲满满的爱。虽不能给予父亲大富大贵的生活，但起码在心里还是怜惜父亲。
好文章历经时代仍于读者产生情感共鸣。
《背影》读后感(三)：背影的书评
朱自清的散文，用最朴实的文字，和朴实的叙述，也带着非常真挚的感情。我读了他的散文，总觉得很流畅，仿佛每一个字都那么自然，我也常常能感受到作者的正直、热情、闲适、幽默，以及他对朋友和家人的向往。
在“荷塘月色”里，写他一个人在晚上到荷花池边散步，描写了自己独处的描出，就是一个自由自在的人，什么都可以想，什么都可以不想，白天里一定要做的事，一定要说的话，现在都可不理。接着，他描述了荷花、荷叶、月光、柳树，让我在脑海中画出一幅场景，不知不觉中我也仿佛走进了宁静的荷塘。
在“匆匆”里，朱自清问“聪明的你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？”，像是在跟我对话，他用了很多拟人的手法来和我解释“时间是多么匆匆的流过，一点也抓不住它。””洗手的时候，日从水盆里过去，吃饭的时候，日子从饭碗里过去，伸出手遮挽时，他又从遮挽着的手过去。
”我从来不知道可以用这么多鲜活的形容，来说到匆匆而过的时间，真的太巧妙了。
在“春”里，好像出演了一场戏剧，山，草，水，太阳，都是演员。山朗润起来，水长起来，太阳的脸红起来，小草偷偷的从土里钻出来。。。还有桃树，杏树，梨树。你不会让我，我不会让你。他们都开满了花。快点。
我目不暇接的看着这场戏剧热闹滚滚的上演着，满了活力，满了生命的朝气，原来春天是这么不一样的感受啊？
在“冬天”里，朱自清开始于一锅热腾腾的白煮豆腐，围绕着桌子坐的是他爸爸跟他两个兄弟，在大冬天里，一同吃着豆腐，全家又开心，又温暖的画面。另一张**是他和他的朋友们在冬天一起去西湖划船。另一张**是他一家四口在笑。虽然老师冬天在外面，但家里总是在春天。不管多冷，多大的风和大雪，一想到这些，他的心总是温暖的。
在“背影”里，开始于一个丧礼，那一年朱自清的祖母过世了。他和父亲一同回家奔丧，变卖典质还有亏空，所以又借了钱来办丧事。家里的情况很惨淡，一方面是因为丧事，另一方面是因为朱自清的父亲没有工作。
那年朱自清二十岁，还要回北京念书，需要告别父亲。朱自清描述了父亲在火车站的告别，这让他终生难忘，尤其是父亲的背影。这份对父亲的感情又真实又感人。
朱自清的散文非常有亲和力，让读者很容易走进他所描述的画，产生相同的感受，而我最喜欢的还是朱自清的“背影”。最后朱自清说他还会常常想起他爸爸肥胖，青布棉袍，黑布马褂的背影，这让我更加珍惜我和爸爸在一起点点滴滴，这些记忆总是那么温暖，永远会珍藏在我的脑海里。
《背影》读后感(四)：朱自清：生不逢时的完美人格
在没有英雄的年代里，我只想做一个人。
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——北岛
人，应该怎么样度过这一生？1916年，北京大学青年预备生朱自华在思考这个问题。
1916年，第一次世界大战正处于关键时期，战争呈上升趋势。当时，由于袁世凯去世，中国进入军阀割据混战时期。这样的时代，称之为乱世并不过分。
在父亲的帮助下，朱自华举行了一场像样的婚礼。他的妻子武钟谦是一位著名医生的女儿。她温柔贤惠，善于管理家庭。作为结婚礼物，父亲为朱自清置办了一件紫貂皮大衣——《背影》里的紫毛大衣即是。
然而，在大学期间，为了买一本《韦伯斯特大字典》，他将这件紫貂皮大衣当掉了。
立志之后，便是明志。朱自华改名“自清”，以勉励自己在困境中保持清白，不同流合污。朱自清顺便把表字也一并解决了，他以“佩弦”为字，时刻警策自己。
根据规定，学生应先修两年的预科，然后才能修本科。改名的朱自清全力以赴，次年提前一年考入北京大学哲学系。
幸有人陪你颠沛流离
1920年，朱自清提前一年从北京大学哲学系毕业，开始了他的教育生涯。从1920年6月到1925年8月的五年间，朱自清在不同的城市改变了七所学校。幸运的是，他的妻子一直陪伴着他。他井然有序地管理着他的家庭，使他不必担心。
武钟谦不仅是个好母亲，也是个好妻子。除了孩子，她心里最重要的是丈夫，但她从来没有拥有过自己。朱自清在北京大学读书时，为了学费，她把嫁给丈夫的金手镯换了。朱自清爱书，她在领着一家老小躲兵乱时，还带着那一箱箱沉重的书。
武钟谦朴素而文静。他每天都把朱自清送到大门口，直到看不到朱自清的背影才回去。每有客人来到，总是笑脸相迎，殷勤招待。她很勤劳，能操持家务，烧饭、洗衣、纳鞋底、带孩子，整天忙里忙外手脚不停，把小家料理得舒舒服服。
另外，一群志同道合的朋友相知相伴，使朱自清享受到了朋友之间醇厚的情谊，让他觉得这段日子是“一生中难得的惬意时光”。他的代表性散文作品在这一时期基本完成。
1928年，武钟谦生下第六个孩子后，病情越来越严重。第二年，他因病去世，享年31岁。
最土的情书圣手
武钟谦去世后，朱自清的心情一直十分苦闷，几个朋友劝朱自清续弦，但都被他拒绝了。他是一个不善于照顾生活的人。他的前妻在扬州留下了六个孩子。考虑再三，他最终决定考虑再婚。
一个秋天的晚上，在北平西单的大陆春餐厅，一张大桌子上坐满了人。朱自清坐在里面有点拘谨。坐在他对面的女人是他未来的第二任妻子陈竹银。
陈竹隐后来在一篇文章中记录了当天的情形：“那天佩弦穿一件米黄色绸大褂，他身材不高，白白的脸上戴着一副眼镜，显得文雅正气，但脚上却穿着一双老式的双梁鞋，显得有些土气。回到宿舍，我的同学廖书筠笑着说：
‘哎呀，穿一双双梁鞋，土气得很，要是我才不要呢！’我并不以为然。他写的文章我读过一些，我很喜欢，很敬佩他，以后他给我来信我也回信，于是我们便交往了……”
他们交往的时候，交通不方便，主要靠写信联系。书信成了促进他们情感升温的催化剂。
1931年6月12日朱自清的情书中写道：“隐：一见你的眼睛，我便清醒起来，我更喜欢看你那晕红的双腮，黄昏时的霞彩似的，谢谢你给我力量。”
1931年8月8日，朱自清换上了亲昵的称呼：“亲爱的宝妹，我生平没有尝到这种滋味，很害怕真会整个儿变成你的俘虏呢！”
在朱自清情书的“轰炸”下，陈竹隐终于熬不住心内强烈的感情，接受了他和六个孩子。
求清白，得清贫
为了达到自清的目的，便于自我反省，朱自清每天都写日记。但后人从他的日记里，感受最深的却是清贫。他的日记，几乎就是一部**知识分子贫困史。
朱自清从1924年7月28日开始记日记。翻开日记第一页，就是两条借贷记录：1924年7月29日，晚与房东借米四升，旧历年关亦有相似情形，而我仍用得拮据而归，甚矣；30日，午后向张益三借五元，甚忸怩！
“七七事变”后，朱自清先后在长沙临时大学和昆明西南联大任教。昆明时期，物价奇高，他不得不开源节流。吃，靠和青年助教合住一室搭伙、包饭，或到朋友家蹭饭，因饭菜粗硬、食无规律，胃病长期不愈，日记中常常看到胃病发作的文字；穿，则常年不添新衣，一度经常披件赶马人的蓝毡“一口钟”到昆明城里授课，成为联大一景。
至于开源，则是拼命写文章、做兼职。
因为经常借不到钱，朱自清不得不和当铺打交道。在1942到1943年间，他隔三岔五地跑寄卖行，先后拿去寄售的物件有：网球拍、字典、灯泡、行军床、被单、橡皮管、墨盒、皮外衣、窗帘。
为此，朱自清没少受奸商的气。
虽说**教授待遇优渥，但朱自清年轻时忙着还债，中年以后则为养家和时代所累，一生清贫。有一次叶圣陶去探望他，但是他连饭钱都没有，只能向人借了两元五角钱。
曲终人散，终证其名
1945年夏天，抗战临近胜利，据友人回忆，47岁的朱自清已经衰老得令老友感到吃惊。
当时，法币急速贬值，到1948年的时候，买一包纸烟都要几万块钱。朱自清每月的薪水仅够买3袋面粉。
⬢ 吃掉天蝎读后感 ⬢
读了《养花》这篇文章后，我懂得了每一个人都有属于自己的乐趣，做自己喜欢，值得去做的事。不需要成为这一件事的专家，不需要做实验。让自己快乐，让自己喜欢的事就是属于自己的乐趣。就像文章中老舍先生写的：我只把养花当做生活中一种乐趣，花开的大小好坏都不计较，只要开花，我就高兴。
做每一件事情都有各自的好处，从中获取到知识。老舍先生不是有腿病吗。他养花后，让脑力劳动和体力劳动得到适当的调节。有益身心，胜于吃药。和朋友来分享自己的劳动果实，那是多么有意思啊！
克服困难也是一种乐趣，你越过了这个困难，也相当于越过了自己的极限。俗话说不经历风吹雨打，怎能见彩虹。即使花被砸死了令人忧伤，那也说明养花能带来情感体验，充满乐趣。
养花其实快乐！它不但可以增加知识，还可以让脑力劳动和体力劳动结为一体，有益身心，更重要的它也是热爱生活，热爱劳动的一种表现。
⬢ 吃掉天蝎读后感 ⬢
大晚上的还是睡不着，我想，我还是写点东西吧。
昨晚上和妈妈看的归来，然后一直到现在，精神都有点恍惚的感觉。脑海里还不时回响着郎朗弹的那首跟着你到天边的钢琴曲，那首歌的谱子虽然简单，也太太太洗脑了吧！
其实归来并没有想象中的那么催泪，我在刚开始的时候掉了几滴眼泪，因为那个女孩挺好看的。后来一直猜测着剧情。有一幕我最喜欢，男主角在钢琴前弹着女主角最熟悉的钢琴曲，清瘦的背影，旁边坐着烧水壶，窗边，阳光照进来，照在绿植上面。女主角渐渐认出他来，将手搭在男主的肩上。男主一震，停了弹奏，头一低，颤抖着抽泣，眼泪簌簌地往下掉。随后，男女主顺理成章地拥在一起，女主将头靠在男主颈里。轻轻闭上眼。
这一幕我哭的最多，因为我认为这次是真的好了，男主终于可以回家了。结果还不是这样，女主又精神不对了。
陆焉识，冯婉喻。爱情就是长久的陪伴吧，陪伴是最长情的告白。
盼君归来，一诉衷肠。一个在等待，另一个在陪伴中等待。
其实，我对这里最感触的并不是爱情，而是父辈的归来。我觉得，这部电影也代表着父辈文化的归来吧。我们这一代人，往往就像片中的女儿那样，试图否定，否定父亲，否定传统保守的父辈文化。其实，正是这样的父辈文化撑起来一片天，所以，当我们试图全盘否认父辈文化的时候，其实自己反而被这个时代所抛弃了。
妈妈说这个电影的结局太真实了，她经历过那个时代的苦，她说，一旦大团圆结局了，反而是一种虚构的美化。
我不置可否，却还是想要是电影是个大团圆结局该多好，笑着哭泣，这是开始看电影的时候就在期待的一刻，却一直等到影片结束。我知道，我肤浅，我没经历过那个时代，可我真的太想看到两位老人含泪相拥。
人总会期待苦后甘甜的吧。我想，以后就要多看看喜剧片了，快乐一些，不要老看这样的发人深省的悲情片。明天我要笑着面对众人，今天，让我流尽泪水，今夜，让我心里着实痛一回。
可是为什么，为什么每次最难过的时候，都会先想起你来呢？
⬢ 吃掉天蝎读后感 ⬢
我读了美国著名作家海明威的小说《老人与海》，十分佩服小说中老渔夫的意志，他让我懂得了一个人一定要有坚持不懈的精神，才能获得成功。小说描写的是一个年近六旬的老渔夫，在一次单身出海打鱼时，钓到了一条大鱼，却拉不上来。老渔夫同鱼周旋了几天后，才发现这是一条超过自己渔船数倍的大马林鱼，虽然明知很难取胜，但仍不放弃。后来又因大马林鱼伤口上的鱼腥味引来了几群鲨鱼抢食，但老人仍不愿就这样放弃，最终突出重围，将大鱼带回了渔港，让其他渔夫佩服不已。
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