2022读后感:《草原上的小木屋》读书笔记其四。
大家都在上学的时候遇到发言大会吧！表达自己也是一种另类的发言，发言稿则保障了我们流畅的发言，优秀的发言稿总是能在关键时候吸引大家的目光。优秀的发言稿需要注意哪些方面呢？为了让您在使用时更加简单方便，下面是小编整理的“2022读后感:《草原上的小木屋》读书笔记其四”，供您参考，希望能够帮助到大家。
自从我读了《草原上的小木屋》这本书后，使我懂得了许多道理。
《草原上的小木屋》这本书是一本质朴的书，非常质朴的故事。它是很多年以前的。写这质朴的书，这质朴的故事的人那时就住在这小木屋里。他开始在大森里，后来住在大草原上。那是一种宁静和满足。那时的一切都像油灯擦得锃亮的玻璃罩子里的一团火，跳动着，很是温和。那时的幸福是一团火似的幸福。写出这质朴的故事的人说，她小时候最喜欢看这样的油灯，这样的一团火。这也是一个真正的美国故事，所以一个带篷的马车就出现了。
还有一条英勇的狗，名字叫做“杰克”。还有一个最像男人的父亲。还有很多危险。因为故事到了迁徙的路途上。但是那些危险在一盏油灯的基调下，都只像一片树叶，纷纷落在地上，声音很轻。迁徙的路上咖啡还煮的滚，喷香，有烤面包和鸡蛋糕，还有肉汤，一天三餐也是系上了餐巾开始，孩子们穿着的衣服母亲都用熨斗用心地烫过！他们是那么知道自己是一个人，知道生命要诗意地安顿，在他们走过的路途上，把威风树立了，又都是精致的气息和布置，他们就成了后来的美国！
《草原上的小木屋》这本书是美国作家劳拉。英格尔期。怀德写的，她真是一位奇妙的作家，她的语音质朴，清澈，同时，又善于细节描写。语言节奏感的强烈使得她的作品像诗一样优美，这样的朗读真是一种享受。这本书还使我学会了很多生活的本领，了解了自然界的知识，懂得了生活的艰辛与快乐，并且培养了我们健康向上，勤奋好学，勇敢善良，不畏艰难的高尚品质。
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[读后感借鉴] 简爱读后感其四
面对大部分的发言大会，我们也会有一些想要发言参与其中的时候，发言能让我们反省自身，提高自我觉悟。发言的时候，我们会书写一份发言稿组织语言，通过发言稿，我们能更好的表达自己，你知道发言稿怎样才能写的好吗？以下是小编为大家精心整理的“[读后感借鉴] 简爱读后感其四”，仅供参考，希望对您有帮助。
这本书是我很久以前看的了。最近又看了一遍，要说这本书里面让我感触最深的莫过于简·爱小时候的可怜遭遇，她少年时的坚韧。
我在看见她舅母对待她时恶毒的言语以及她舅母三个儿女的行为，看到简被他们几人欺负，我的眼睛不由得一酸，心也有些疼痛。之后又再次扪心自问：“如果我是简我能坚持么？我能像简那样长大后你不去愤世嫉俗么？”我相信我不会。因为从小我的环境太好了。从小便是在爸爸妈妈爷爷奶奶的宝贝下长大。从没有受过苦，受过累。之后，在一位善意的女仆的帮忙下，她去了那所学校。在那所条件艰苦的学校里，简刻苦的学习，她也学得很快。没有抱怨过，仅有感觉有些许的宽慰，不知是不是因为在她舅母家的痛苦日子让她感觉此刻的生活反而很好。
我两次看到简在学校的日子，总是会放下书静静地想着：简她真的好厉害！在经历了那么不公平的生活后，在那么艰苦的环境下，她仍能坚持着心态。就好像之前一切的不幸都是上天对她的考验，考过之后，她从中成长，她的心灵越发的美丽，而不是变的扭曲。这也许就是简的坚强体现吧~若她脆弱那么她就会变成不思进取，厌世的人。
再到之后她的默默离去。她毅然离开了爱德华·罗杰斯特。可是简却在爱德华最窘迫的时候回到他的身边，照顾她，陪伴他。那里，简对爱德华的爱让我感动。
简·爱就是一个混合体，一个理智，坚韧，执着的混合体。当然我最佩服的是他的坚韧，我相信坚韧是每个人都需要的。你不够坚韧，怎样应对此刻这个复杂多变的世界？
这个社会市场是不公平的，这就需要我们坚强的去应对。你若不坚韧，我想在此刻这个社会你会过得很痛苦。应对危险，我们需要勇敢。然而应对困难，我们不但要勇敢还要坚韧！
对于我们来说，困难几乎能够说是没有，从小就一向走在大人们铺好的道路上，那上头的大石头没有，有的只是一些小石子，或许会扎到我们，有些硌脚。可是最大的困难都没有了~。此刻我们说的苦啊苦啊的，其实都是假的。那是我们没受过什么苦，所以碰到一点挫折就会大叫！此刻我们路上的大石头被大人细心的搬走，那我们以后呢？难道还要让父母来么？这不可能！！所以，我们必须要学会坚韧，应对挫折困难都坚持下来。坚韧的应对今后的人生。
[推荐读后感] 《镜花缘》读书笔记最新范文
我们的生活中一般都会有让自己上台发言的时候，发言等同于我们用语言交织思想，发言在于你我之间的交流，发言稿的也是我们很有必要准备的道具，优秀的发言稿总是能在关键时候吸引大家的目光。怎么去写一篇优秀的发言稿呢？以下是小编为大家收集的“[推荐读后感] 《镜花缘》读书笔记最新范文”仅供参考，欢迎大家阅读。
《镜花缘》继承了《山海经》中的《海外西经》、《大荒西经》的一些材料，经过作者的再创造，凭借他丰富的想象、幽默的笔调，运用夸张、隐喻、反衬等手法，创造出了结构独特、思想新颖的长篇小说。书中写了君子国、女儿国、无肠国、犬封国、聂耳国、玄股国等等这些国家。
或是以人们形体的奇异，或是以人们生活方式的奇异，或是以人们特有的才学技能，或是以地方风土的特点，或是以地方特有的古迹文物，从各方面表现出作者极力扩张古人的幻想，要向中国之外发现不同的国家和不同的人们的愿望。在《镜花缘》文本的表层展示的是虚幻浪漫静谧的万般世相，而其深处却一度奔突、冲撞着由生命的热爱、执着与死亡的敬畏、疑惑的巨大张力支撑起的深沉悲痛的宇宙意识，这种对人类生存根本性问题的追问才是小说最具魅力的部分。
通过对于《镜花缘》中几十个国家的叙述，包括了正面的议论和侧面的讽刺，不难看出，它所主张的和反对的，主要有这样一些：第一，它主张男女平等。它要求女子也应自幼读书，和男子同样参加考试。它反对男子对女子的压迫，尤其是对于缠足、穿耳这些摧残人类肢体的行为，表示愤怒的抗议。胡适称颂说：“这种制度便是李汝珍对于妇女问题的总解决。”
《镜花缘》第十一、十二回中“君子国”的一大段，这些段落中提出了十二个社会问题。其中第十条“妇女缠足”和十一条“用算命为合婚”：
吾闻尊处向有妇女缠足之说。始缠之时，其女百般痛苦，抚足哀号，甚至皮腐肉败，鲜血淋漓。当此之际，夜不能寐，食不下咽；种种疾病，由此而生。小子以为此女或有不肖，其母不忍置之于死，故以此法治之。谁知系为美观而设！若不如此，即为不美！试问鼻大者削之使小，额高者削之使平，人必谓为残废之人。何以两足残缺，步履艰难，却又为美，即如西子、王嫱皆绝世佳人，彼时又何尝将其两足削去一半？况细推其由，与造淫具何异？此圣人之所必诛，贤者之所不取。
书中的女儿国，想象有那么一个以女性为中心的社会，“男子反穿衣裙，作为妇人，以治内事；女子反穿靴帽，作为男人，以治外事”。不论是处理政治事务以及从事生产劳动，女子的智慧才能都无异于男子。并且用“易地而处”的方法来对照，说明作者所生活的当时中国社会上“男尊女卑”的许多制度的不合理。
作者又刻画了许多“才女”，集中写知识女性的才艺生活，虽然书中有关“才艺”的描写固然有过多过滥之嫌，但细心分辨，完全可以看出其结合人物的塑造，于经史子集、医卜星算、琴棋书画等等“古典才艺”的描述，既秩序井然，又倏然变化，大体可视为作品的有机成分。
第二，它反对某一些迷信制度，类如因为选择风水而置父母之柩多年不能入土，将子女送入空门，让三姑六婆出入家宅，以及风鉴卜筮，讲属相，算命合婚等等。
第三，对文化方面，它反对八股文，瞧不起科举中人，同情终身潦倒的秀才。它主张人人要读书明理，博古通今。它希望有“或以通经，或以明史，或以词赋，或以诗文，或以策论，或以书启，或以乐律，或以音韵，或以刑法，或以历算，或以书画，或以医卜”这样的分科考试。作者以君子国来表现他的社会理想。君子国是个"好让不争"的"礼乐之邦"。城门上写着"惟善为宝"四个大字。"国主向有严谕，臣民如将珠宝进献，除将本物烧毁，并问典刑"。这这里的人民互谦互让。
小说以此来否定专横跋扈、贪赃枉法的封建官场和尔虞我诈、苞苴盛行的现实社会，并且以辛辣而幽默的文笔，嘲讽那些金玉其外、败絮其中的冒牌儒生。在"白民国"装腔作势的学究先生，居然将《孟子》上的"幼吾幼，以及人之幼"读作"切吾切，以反人之切"。这样的不学无术之辈，又是视"一钱如命"，尽想占便宜的唯利是图者流。"淑士国"到处竖着"贤良方正"、"德行耆儒"、"聪明正直"等金匾，各色人等的衣着都是儒巾素服。他们举止斯文，满口"之乎者也"，然而却斤斤计较，十分吝啬，酒足饭饱后连吃剩下的几个盐豆都揣到怀里，即使一根用过的秃牙杖也要放到袖子里。作品以内外对照的手法揭露这些假斯文的酸腐气，淋漓尽致地讽刺了儒林的丑态。
第四，对生活方面，它主张朴素节约，反对铺张。反对日常饮食考究，弄得好吃懒做。反对盛宴待客。反对子女初生时的三朝、满月、百日、周岁的张筵设戏。反对“嫁娶、葬殡、饮食、衣服，以及居家用度”的“失之过侈”。
第五，对社会风气方面，它要求真诚，反对假道学、伪君子。它赞美好让不争，谦恭有礼，遇善争先。它反对嫌贫爱富。它主张与人为善，允许人“改过自新”。它反对争讼。它要求把生死看得透彻，把名利心看淡。它极力嘲笑那些“明明晓得腹中一无所有，他偏装作充足样子”的没有学识的人。
第六，它反对过分严重的剥削行为，例如无肠国的富户那样把在腹中通过的食物，“好好收存，以备仆婢下顿之用”，而且还舍不得让仆婢尽量饱餐，要他们“三次四次”地“吃而再吃”。
总之，李汝珍理想中的社会，并不是可望而不可及的镜花水月，结合一百年来的中国现实来看，有的理想已完全成为现实，有的理想在一定程度为现实，有的再经过一定岁月可能成为现实。应该承认，凡属李汝珍的理想，都具有不同程度的进步性，是针对丑提出的真善美的构想，是引导人们除旧布新的火炬，是激发人们奋进奋剂。
教你写读后感: 鲁滨逊漂流记读书笔记其八
我们总有想要勇敢的去发言去参与其中的发言会，发言可以有效的让我们互相理解，交流是人与人之间思维的桥梁，发言稿就是修桥的工具，优秀的人准备的发言稿必然不会很差，怎么把发言稿写好呢？为了让您在使用时更加简单方便，下面是小编整理的“教你写读后感: 鲁滨逊漂流记读书笔记其八”，仅供参考，希望能够帮助到大家。
《鲁滨孙漂流记》是一名英国作家笛福写的，自从我知道了这本书的大概内容，了解主人公之后，就特别喜欢这本书。
主要的内容是;鲁滨孙是一个英国人，他喜欢航海和冒险，有一次他航海的过程中遇到了大风，船上的桅杆断了，船翻了，同伴们都死了，但是鲁滨孙被冲到一个荒岛上，在荒岛上学会了很多，也克服了岛上的许许多多困难，再一次事情中救了“星期五”，它们就在在岛上愉快的生活，一天他们在岛上看见了海面上有一艘船，水手绑架了船长，它们就了船长，船长就带他们回到了英国。在他遇险的时候，他就是凭着自身的力量，采取了许多自救的方法，最终使自己生存下来，很值得我们学习。
我从中感受到了鲁滨孙乐观的精神，要是我做这种事情，我一定很不想干得。那一回，我在家里学骑自行车，可是，我一起就摔下来了，后来，我妈妈就教我怎样骑自行车，妈妈在把右脚腿一蹬，在脚一奔，自行车就起了起来，我看了看，我妈妈掌握了平衡的这么好的，接着，我妈妈就把车子给我，我就自己骑了起来，在骑的时候，一点也不稳，我想掌握平衡，可是自行车控制不了了，啪的一下我就摔到了地上了，摔得我很痛，学骑车子一点也不容易，接着，我就起了起来，每一次的摔倒，我很气馁，很伤心，为什么我就是学不会，我就不想学了。所以我一定要学会鲁滨孙这种坚持不懈的精神。
从《鲁滨孙漂流记》中我学会了很多，知道了很多。我要向鲁滨孙学习他这种不怕困难、乐观向上的精神。
热搜读后感: 《简·爱》读书笔记(推荐一篇)
我们举行发言大会的初衷是因为解决智者之间的疑惑，发言等同于我们用语言交织思想，发言在于你我之间的交流，而发言稿的作用是辅助我们进行发言，大家会因为你优秀的发言而认真的思考的你想法，那么如何写好发言稿呢？下面是小编精心收集整理，为您带来的“热搜读后感: 《简·爱》读书笔记(推荐一篇)”，欢迎大家阅读，希望对大家有所帮助。
每次读《简·爱》，我心中就热血澎湃，这本书的作者是来自英国的夏洛蒂。勃朗特，在我认为它描述了人一生中最渴望的东西——爱、勇气和自尊，自强自爱的简爱让我敬佩不已。
简爱从小失去父母，寄养在舅妈家里，虽然百般努力，但她仍难以讨得欢心。后来，她被送进慈善学校，在极其恶劣的条件下坚持学习。毕业后，简爱鼓起勇气迎接新生活，应聘到桑菲尔德庄园当家庭教师。就在她获得爱情时，一桩隐瞒了15年的秘密使婚礼成为泡影。
每每读《简·爱》，我脑海中总会浮现出一个女性的形象：她并没有好看的外表，可她却有强大的灵魂；她遭受着苦难，但没有日渐消瘦；她身处黑暗，却创造了光明。简爱是平凡，而又不平凡的人，她自强自爱，渴望自由与平等。在19世纪的英国，女性没有任何社会地位，可就在这样一个黑暗的时代仍不能熄灭简爱心中的光明，这是让我最钦佩的。
虽说我已经看了许多遍《简·爱》了，但每一次读都有更深一层的感悟。对待人生，简爱是坚强不屈的；对待爱情，简爱是勇敢、纯真的。为了自由，为了尊严，为了平等的权利，也为了爱，她可以义无反顾地付出一切。她虽普通，却没有因为身边的冷漠而毁灭人性。命运对她不公，她从不屈服，不一味地自怨自艾，而是冲破了舆论世俗的枷锁，敢于斗争，敢于直面。我们扪心自问，假如我们和简爱一样生活在这乱世之中，并且有着相同的处境，我们能够像简爱一样自强自爱吗？
不想被世俗轻易定义，那就要打破束缚，解放自己。
【热门读后感】 最新初一骆驼祥子读书笔记精选一篇
面对大部分的发言大会，我们也会有一些想要发言参与其中的时候，发言的机会十分难得，因此我们会事先准备发言稿，将发言稿写好才方便我们更流畅的发言，发言稿的质量和我们的准备成正比，优秀的发言稿怎么书写呢？以下是小编为大家收集的“【热门读后感】 最新初一骆驼祥子读书笔记精选一篇”仅供参考，希望能为您提供参考！
每当看起《骆驼祥子》，一股悲伤的河流入我的内心深处。从一个高尚的人变成人又变得没有人性的只有外壳的兽。过得行尸走肉似的生活。
虎妞是祥子从人变成兽的一个帮凶。在祥子有着民村纯朴厚道，城市底层劳动者的勤劳坚韧的时候。虎妞趁虚而入，让他没有了这些高尚品质。但是，至少还有人性，至少还有自尊心。可社会的“引惑”让他情不自禁地放弃以前的要强。
心里想着用虎妞的钱，过上以后的日子，但祥子并不知道，钱也会没有，也会一点点地减少。因难产而死的她，让祥子不得不卖掉自己曾很珍惜的车，垫上送葬费。这让顿时身无分文的他想着喝酒，抽烟。这何曾不是一件好事。
不用每天没日没夜地拼命工作，不用为了买车而伤脑筋，照样可以无忧无虑地生活，并增添了生活的一些色彩。也许，旧社会的传染何曾不严重，让他一点点走入深谷。以前的自己，想要自由与独立，只有一个希望，那就是买一辆属于自己的车，是有了车，让他有了责任心。
自身的担忧，也使祥子一点点没有了人性;内心的矛盾，使自己好吃懒做;社会的引惑，使自己不受控制。昔日的祥子不存在了，他连自己都不认识了。
老舍的评语，也逐渐地降低，使我们本负在祥子身上的希望一下子地破灭了。从“他仿佛就是在地狱里也能做好鬼似的。”到“骆驼祥子的名誉远不及单是祥子的时候了。”从地狱中的好鬼变成了看到粪都开心的苍蝇，这一系列的褪变，揭示了当时旧社会的黑暗以及对劳动人民内心地引惑。
最后生活的他，只有外壳，没有一点儿人性，除了一天天地混日子，没有对美好生活的向往。
祥子最终还是变了，彻底变了……
