[感悟参考] 读《堂吉诃德》有感(篇一)。

通过一部分的活动或者文化节日等，我们会借此举行一场发言大会。简单来说，发言是我们传递信息的一种方式。当我们思绪混乱的时候就需要一份演讲稿来帮助自己。大家会因为你优秀的发言而认真的思考的你想法，怎么把发言稿写好呢？下面是小编帮大家编辑的“[感悟参考] 读《堂吉诃德》有感(篇一)”，希望对您的工作和生活有所帮助。

从书架上翻出一本书，翻开那张我仅翻过一次有些陌生的纸，读着读着，我渐渐体会到了塞万提斯创作的艰辛，书中略带夸大，荒唐，讽刺意味的章节，引起了我极大的兴趣，也让我陷入了无尽的深思……

堂吉诃德，一个酷爱骑士小说的人物，他拥有一房子的骑士小说，过度的`痴迷让他失去了理性，患上了幻想症，甚至做出很多让常人很难理解的行为，去与风车作战，把酒店看做了美丽的城堡……他成了众人眼中不折不扣的疯子，他自己也因为这几次探险而受了重伤，终于，他在临死前醒悟了，并阻止自己的外甥女嫁给读过骑士小说的人。

读完了堂吉诃德的“历险”之后，我们不由得也和作者一样痛恨起那股害人的“潮流”来。堂吉诃德，一个因为骑士小说这一“潮流”受了伤的“可怜”人。在那时，不知又有多少人因此而受了伤，失去了生命？因此我们不得不承认：毫无原则，盲目的去追随“潮流”是不正确的。不但对自己没有好处，对别人也没有利，有多少人都曾用过激的极端行为去误导过别人？又有多少人受此影响，不明所以，盲目追随？

就当前的社会现状而言，有多少人因为所有人都去做的事而随波逐流，就算倾家荡产也心甘情愿？

像现在很流行的一个名词：起跑线。很多人给孩子补课时，都会说一句话“你再不补，那不就真正的输在了起跑线上了吗？”，他们心里都会这么想“人家都在做这件事，肯定是对的，如果我的孩子不做，就会落后于别人家的孩子。”也不问孩子哪科不好，哪科不爱，都给报上了，结果呢？孩子的强项的课，孩子不爱听，孩子不喜欢的课更不爱听。总而言之，就是白费了那么多精力与财力。

还记得以前有一个害了无数个家庭的组织吗？不是很多人都因那套优美的说辞与人数众多的阵势所迷惑，制造了天安门广场的悲剧吗？在火一点点吞噬着人们的身躯时，没有人痛苦吗？不可能，所有人都痛苦，但是呢？他们因被那优美词藻所洗脑，即使再痛苦也不能表露在众人面前。这，难道与堂吉诃德又有什么不同？因为对一个潮流的盲目追随，而变成了愚昧的祭品。

穿越时空的大门，我仿佛看到了塞万提斯艰难的创作过程。站在他身边，看他以笔为器，一个字一个字的把对骑士文学的憎恶，对盲从人群的警示，写在纸上，刻在心里。

现实中，还有很多人也在跟随着那个潮流。其中有他，有你，有我，我们都在跟随着一种潮流，我们的确应该沉思。

扩展阅读

[感悟参考] 读《项链》有感1篇

面对大部分的发言大会，我们也会有一些想要发言参与其中的时候，发言等同于我们用语言交织思想，发言在于你我之间的交流，而发言稿的作用是辅助我们进行发言，一般来说，大家都会很细心的准备一份精致的发言稿，那么如何写好发言稿呢？为了让您在使用时更加简单方便，下面是小编整理的“[感悟参考] 读《项链》有感1篇”，仅供参考，希望能为您提供参考！

人们为了金钱而死，鸟儿为了食物而死，把它们捆绑起来，是对化学生活的追求完美，每个人都要在雪前清理，把别人裹起来，把它们捆绑起来，是一种自私而冷酷的心灵生活，不仅是渴望被捆绑起来，就像在爱尔蒙桑的项链里，这个贪婪的女主人，玛蒂尔德，为了能够在人面前骄傲，她消耗了自己宝贵的青春，不知道自己十年的艰难生活，不知道消灭她的虚荣心，她担心失去的人。因此为一挂假颈链努力了成千上万的血汗钱，最后使自身容貌衰老，青春不再。

贪慕虚荣使她遭受了生活的重挫，虚荣吧却变成她生命里一串无形中的枷锁，使她在生活里磕磕绊绊，酿出一段可伶而又悲哀的人生道路。

实际生活中，也是有许多 玛蒂尔德的身影，一些被称作问题孩子的学员，她们往往变成难题，实际上也乏是虚荣吧，偏激的胸怀在做怪。因为考试成绩不佳，她们感觉自身不值一提，乃至被别人忽视。因此，在学习方面不可以成优，她们便在生活上异中，她们的诸多不正确或许仅仅吸引住他人目光的方式。应对无法挽救的校纪校规，她们一犯再次发生。假如说是源于本身的顽皮和一颗不肯被束缚的心，倒也罢了，殊不知，细心想一想，假如她们是以便引人注目，那麼，努力的成本也好像太大，玛蒂尔德的十年艰难生活，夺得了她引以为豪的容貌和一去不复返的青春年少；那麼这种问题孩子为考虑虚荣吧所犯过的一切不正确，不也将夺走她们生命中最珍贵的上学机遇吗？当她们决策要奋战一番的情况下，又有多少主力资金供他在生活的天平秤上考量自身的使用价值？假若无一技之长，又有多少明日能够希望？

生活中，诸多欲望会变成一串串无形中的枷锁，锁定了早就疲倦的心，让生活偏移原先的路轨，欲望的天平秤或许始终不容易均衡，当一个不科学的欲望造成并产生极大的束缚时，生活的一切就都朝欲望歪斜，最后，也让生命里最美好事物悄然而去。

因此 ，大家应当革除这种无形中的束缚，带著镣铐民族舞蹈真是太艰辛，使我们轻装前行，舞出性命的光辉！

[感悟模板]读《窃读记》有感篇一

大家都在上学的时候遇到发言大会吧！发言可以有效的让我们互相理解，我们进行发言时，发言稿是必不可少的。你的发言越受欢迎，就代表着你的发言是成功的，怎么样才能写好一篇发言演讲稿呢？下面是小编精心收集整理，为您带来的“[感悟模板]读《窃读记》有感篇一”，欢迎大家阅读，希望对大家有所帮助。

今天，我读了五年级上册人教版的语文书，五年级窃读记读后感。里面有一篇课文，题目是《窃读记》。读后，我被小主人公那种热爱读书的精神深深地感动着，浮想连篇。

这篇文章的作者是林—海音。本文阐述的是一位小姑娘很喜欢看书。一放学就立刻跑进了书店，她“千辛万苦”地找到了书后，便急忙打开书。一页，两页，像一匹饿狼，贪婪地读着。她很快乐，也很惧怕——这种窃读的滋味。因为她害怕被书店老板发现，所以她每当觉得当时的环境已不适宜再读下去的时候，会知趣地放下书走出去，走到另一家。有时，一本书要到几家书店才能读完。

她喜欢到顾客多的书店去看书，因为那样不会被人注意。她可以贴在一个大人身边，仿佛是他的小妹妹或小女儿。最开心的是下雨天，因为那时她便有充足的理由在书店待下去。到了傍晚的时候，她已经饥肠辘辘，腿很酸，只好用另一条腿支撑着，有时又靠在书柜旁，以求暂时的休息。到了夜晚，她才发觉已经读了两个多钟头了。合上书，咽了一口唾沫，好像把所有的智慧都呑下去了，然后才依依不舍地把书放回书架，低着头走出书店。

读后，我应该向文中的小主人公学习。学习她那种发奋读书的精神，知识是一点一滴积累起来的。俗话说得好：冰冻三尺，非一日之寒。记住，我们是吃饭长大的，也是读书长大的！

沐浴秋日的阳光，我又一次认认真真拜读了《窃读记》。文中的每一段，每一句，每一词，甚至每一字都深深地激动着我那小小的心灵。想不到这位瘦小的女孩，尽是这样地酷爱看书。

“急忙打开书，一页，两页，我像一匹饿狼，贪婪地读着……最令人开心的是下雨天，越是倾盆大雨我越高兴，因为那时我便有充足的理由在书店待下去……我的腿真酸啊，不得不交替着用一条腿支撑着……每当书店的日光灯忽地亮了起来，我才发觉已经站在这里读了两个多钟头……”当我读到这里时，既为年幼的林—海因而心酸──家贫无钱购书只能偷偷地抓紧时间看；又为年幼的林—海因而骄傲──在书的浩瀚天地里领略人世的真谛，在书的引领下进入一个美妙的世界……但更为自己而惭愧，能够无忧无虑的看书，却老是因种种理由而远离书本。

尤其是国文老师的那句话“记住，你们是吃饭长大的，也是读书长大的！”让林—海因烙刻心中，也环绕我的耳际，吃饭只是人体的需要，让身体快快长大，而看书却是精神的需要，会让你的心灵更美好。我怎能不好好驰骋于书的世界里呢？

《窃读记》让我受益非浅。

[感悟借鉴] 读《简爱》有感篇一

在大家的生活中或多或少会有发言的活动存在。每个人都会有发言的机会，此时我们都会准备一份发言稿，将发言稿写好才方便我们更流畅的发言，优秀的发言是让大家得到认可第一要素，怎么把发言稿写好呢？下面是小编精心为您整理的“[感悟借鉴] 读《简爱》有感篇一”，欢迎阅读，希望您能阅读并收藏。

法国诗人荷尔德林说：“人，诗意的栖息在大地上。”

闭上双眼深深品味《简爱》的魅力所在，忽然间觉得罗切斯特和简爱的爱情是如此诗意般耐人寻味。他们的事迹诠释着人的价值=尊严+爱。

是的，在夏洛蒂、勃朗特和，《呼啸山庄》的作者艾米莉是姐妹。虽然两个人生活在同一社会，家庭环境中，性格却大不相同。夏洛蒂、勃朗特显得更加温柔，更加的清纯，更加的喜欢追求一些美好的东西。经管她家境贫穷，从小失去了母爱，父爱也很少，再加上她身材矮小，容貌不美，但也许就是这样一种灵魂深处的很深的自卑，反映在她性格上就是一种非常敏感的自尊，一自尊作为她内心深处的自卑的补偿。

因为她的自尊，她更懂得什么是尊严，什么是真正的爱。她描写的简爱也是一个不美的，矮小的女人。但她有着极其强烈的自尊心。她坚定不移的追求着一种光明的、圣洁的、美好的生活。

简爱生存在一个父母双亡、寄人篱下的环境、从小就承受着与同龄人不一样的待遇。姨妈的嫌弃，表姐的蔑视，表格的侮辱和毒打这是对一个孩子的尊严的无情的践踏，但也许正是因为这一切，换回来简爱无限的信心和坚强不屈的精神，一怔不可战胜的内在人格力量。

不一样的环境，不一样的待遇，不一样的人生态度，造就了她这样一位有思想，有感追求美好生活的人。她不屈于世俗的鄙夷，她不屑于自己的身份低微，在她心中完美的生活不只属于上流社会的人，同样属于追求完美的人。

我想向她深深地鞠上一躬，我钦佩她的勇敢，我赞赏她的执着，我羡慕她的幸福守候。

她的生活追求是从一个家庭教师开始的。她作为罗切斯特女儿的家庭教师，从此开始了她的爱情长路。在这条似乎不那么平坦的道路上，她始终是坚持不懈的，始终都是不懈追求的。她在寻找自己的人生价值。她始终相信上帝会眷顾没一个有追求的人，她同样相信每一个有追求的人都会有一段唯美的童话爱情。

在罗切斯特面前，她从不因为自己是一个地位低贱的家庭教师而感到自卑，反而认为他们是平等的。不应该因为她是仆人，而不能受到别人的尊重。也正因为她的正直、高尚、纯洁的心灵没有受到世俗社会的污染，使得罗切斯特为之震撼，并把她看作了一个可以和自己在精神上平等交谈的人，并且深深爱上了她。

花园里的每一次邂逅，映照在夕日余晖的斑驳光辉中，显得格外唯美，格外的充满爱的点缀。

他的真心，让她感动，她接受了他。

无语的告白，欣然的接受，简单中透露着深爱，每一个眼神都诠释着关爱，诠释着最伟大的相爱。

命运总是磨练人的，当他们结婚的那一天，简爱知道了罗切斯特已有妻子时，她觉得自己必须要离开，她这样讲：“我要遵从上帝颁发世人认可的法律。我要坚守住我在情形时而不是像现在这样疯狂时所接受的原则，我要牢牢守住这个立场。”这世简爱告诉罗切斯特她必须离开的理由。但是从内心讲，更深一层的东西是简爱一是到自己受到了欺骗，她的自尊心受到了戏弄。因为她深爱着罗切斯特，试问哪个女人能够承受得住被自己最信任、最亲密的人所欺骗呢？

简爱承受住了，而且还做出了一个非常理性的决定。在这样一种非常强大的力量包围之下，在美好、富裕的生活诱惑之下，她依然要坚持自己作为个人的尊严，这是简爱最具有精神魅力的地方。

她的精神魅力是别人所不具有的，因为她一直都是完美主义者。小说设计了一个很光明的结尾——虽然罗切斯特的庄园毁了，他自己也成了一个残废，但我们看到，正是这样一个条件，使简爱不再在尊严和爱之间矛盾，而同时获得满足——她在和罗切斯特结婚的时候是有尊严的，同时也是有爱的。

为什么要说简爱在和罗切斯特结婚的时候是有尊严的呢？这源于简爱对罗切斯特深沉的爱。罗切斯特的从前对于简爱来说是一种打击，在打击之下，简爱觉得自己的尊严受到了侮辱。但是在罗切斯特庄园被毁，自己也变成残废之后，简爱在爱的驱动下，又重新回到了罗切斯特身边，最终是爱战胜了心中的不平，是爱点缀了尊严，所以说她是有尊严的 。

小说告诉我们，人的最美好的生活是人的尊严和爱，小说的结局给女主人公安排的就是这样一种生活。

虽然我觉得这样的结局国语完美，甚至这种圆满标志着肤浅，但是我依然尊重作者对这种美好生活的理想——就是尊严和爱，毕竟在当今社会，要将人的价值=尊严+爱这道公式付之现实常常离不开金钱的帮助。人们都疯狂的似乎为了经前和地位而淹没了爱情。在穷与富之间选择富，在爱与不爱之间选择不爱。很少有人会像简爱这样为爱情为人格抛弃所有而且义无反顾。

她的义无反顾是一种至高无上的境界；她的义无反顾是一种积极向上的追求；她的义无反顾是一种无怨无悔的抉择。

《简爱》所展现给我们的正是一种化繁为简，是一种归真返朴，是一种追求全新付出的感受，是一种不计得失的简化的感情，它犹如一杯冰水，净化每一个读者的心灵，同时引起读者，特别是女性读者的共鸣。

我们要有一颗追求的心去踏寻世界，我们同样也要怀有一颗爱人的心去处人处事。

[感悟参考] 读傅雷家书有感2000字壹篇

在大家的生活中或多或少会有发言的活动存在。发言的机会十分难得，因此我们会事先准备发言稿，发言稿则保障了我们流畅的发言，你的发言越受欢迎，就代表着你的发言是成功的，优秀的发言稿需要注意哪些方面呢？以下是小编为大家精心整理的“[感悟参考] 读傅雷家书有感2000字壹篇”，希望对您的工作和生活有所帮助。

能在这里与大家一起交流分享读《傅雷家书》的一些感受，非常荣幸。有说得不当的地方敬请大家批评指正。

我讲的题目是成就幸福的人生。

我们生下来就本能地想获得幸福，可以说，获得幸福是我们生活的终极目标。身为父母的我们，幸福的很大一部分来自我们的孩子、来自我们与孩子的关系。如何获得这种幸福，《傅雷家书》给了我们很好的启示。

读《傅雷家书》，一个严肃的、有着独特人格魅力的父亲形象就栩栩如生的展现在我们面前。在傅聪成长最关键的十余年间，傅雷仿佛和儿子一道在国外，看着儿子经历了人生中一个又一个的重要阶段，在艺术、爱情乃

至婚姻生活方面，他无时不将自己的人生经验倾囊相授。

向傅雷学习，做优秀父母，首先我们必须要明白自己的角色定位。

一、父母的角色定位：

父母应该做什么?在许多人看来，这是一个再简单不过的问题了，然而我们一部分人的认知却可能存在偏差。一些父母对家庭教育的诠释就是家庭学习，而教育孩子，主要就是抓孩子的学习。在一项全国性独生

子女人格发展状况调查中我们曾了解到：一些父母把围绕着学校教育抓孩子的学习，放在了自身职责的首位。比如有52。5%的家长为孩子安排课余学习的内容;有34。6%的父母陪着孩子做功课;在家庭中父母与孩

子谈话的主题，有高达93。4%是孩子的学习;73%是学校的事情孩子的学习成了父母与孩子互动的中心内容。父母把自身的角色定位为孩子学习的拐杖，而不是做人的向导。

我们总能看到这样的故事：一个孩子天资聪颖、学习优秀，考上了名牌大学，却因为生活上不会自理而退学;一个研究生因为害怕单独与人交往，只好放弃出国深造的机会孩子成才就这样在家长们的不经意之中成了

泡影。

国家教育部、全国妇联联合颁发的《家长教育行为规范》中弘扬的为国教子、以德育人的家庭教育主旋律，正是对家长角色的准确定位。傅雷所写下的近百封家书，总的主题是教育孩子立身行事要以中华文明为准;

立志成才，要以报效祖国为要务。在表达浓浓亲情的字里行间，映照出美好的人际关系、高尚的生活准则、优良的行为操守、道德传统与拳拳的爱国热情。如何让孩子拥有健康的身心、健全的人格、社会公德心才是父母最应

该做的事。

二、如何担当好父母的角色：

1、不断学习、提升自我：

从《傅雷家书》中，我们可以看出傅雷在文学、绘画、音乐、宗教等诸方面的渊博学识，这与他不断学习、不断提升自我修养是分不开的。所以他才能够与孩子进行交流讨论、提出自己独特的见解。有时候，我总在想：

当孩子渐渐长大、当他的学识超过我们的时候，我们能与孩子交流一些什么?当他走到人生中关键的几步时，我们能给予他正确的指导，做好他人生的导师吗?

在处理学生问题的过程中，比较多的家长都会对我说这样一句话：老师啊，我没办法啊，不知道怎么教他。当我们不知道怎样教育自己孩子的时候，那我们必须要学习，向有经验的父母学、向孩子的老师学、从书本上获

得教育孩子的方法，或像今天我们以书为友聚在一块儿分享交流。另外我们千万别忘了还有一个重要的学习途径，那就是向我们的孩子学习!傅雷在一封信中这样说：孩子，我从你身上得到的教训，恐怕不比你从我这

儿得到的少。尤其是最近三年来，你不知使我对人生多增了几分深刻的体验，我从与你相处的过程中学到了忍耐，学到了把感情升华!像我的儿子，他爱阅读，他的知识面非常广，他与我聊天时很多知识都是我所不知道的

，另外他的环保意识、社会公德心，他的善良、他对事物的一些独特的看法等等很多方面都是值得我学习的，我也为有他这样一个儿子而自豪、骄傲!

2、把思想品德教育放在首位：

(1)德是为人之本!

在全国未成年犯罪调查中我们列出未成年人日常学习生活中涉及的学习功课、健康、体育锻炼、与同学交往、师生关系、业余爱好、思想品德、吃饭和穿衣、花钱、心理状况、闲暇活动等13项内容，考察了父母对孩子是

否关心、关心的程度。结果表明，未成年犯和普通学生的父母对孩子关心方面的最大差异，非常突出地表现在对孩子思想品德的关心程度不同。普通学生的父亲和母亲对孩子思想品德的关心程度最高，都排在13项内容之首，

而未成年犯父母对这方面的关心程度都在第4位之后，说明他们并没有充分认识德是为人之本的道理，重智轻德的教育价值观使他们在孩子的教育上出现致命的失误。

(2)教会孩子做人的基本道理

美国社会学家罗斯。埃什尔曼所言：他们不会行走，不能自己进食，看不到哪里潜伏着危险，不懂得如何寻找食物和栖身之地，甚至连翻身都不会。婴儿长大后可能成为罪犯，可能成为教师或体育明星，但无论如何，

他们首先要学会怎样满足自己的基本需要，知道如何同别人交往，学会掌握判断哪些行为是社会所要求和允许的。总而言之，他们必须先要学会怎样做人。

教会孩子学会做人，首先要让孩子明辨是非，什么是对、什么是错、什么可为、什么不可为，我们一定要给予孩子明确的标准。

有一个初二的学生，因为躲在学校厕所抽烟，被老师发现，进行教育(因为这个孩子身上还有一些别的问题)，老师就邀请他的家长到学校来共同商讨如何让这个孩子改掉一些毛病家长到学校后，搞笑的一幕出现了：当老师告知家长他的孩子有抽烟的习惯时，家长第一句话是：那不可能，我的孩子怎么可能抽烟。老师指着桌上的一包白沙烟对家长说：刚刚亲眼看到他抽烟了，他口袋里还有一包烟呢。家长的第二句话是：那更不可能了，我的孩子要抽也只会抽芙蓉王。

我不明白这个家长是要做什么，也不知道这个孩子听了他父亲的话是怎么想的，但我明白在这样的家庭教育下，这个孩子的人生路肯定走得不好，他和他的家长也会因此付出惨重的代价。

[推荐感悟] 读《培根随笔》有感(篇一)

我们举行发言大会的初衷是因为解决智者之间的疑惑，我们的发言中会有很多的细节问题，发言稿的也是我们很有必要准备的道具，我们会作出我们心目中最好的发言，怎么把发言稿写好呢？请您阅读小编辑为您编辑整理的“[推荐感悟] 读《培根随笔》有感(篇一)”，欢迎阅读，希望您能阅读并收藏。

培根是英国著名学者，作家、思想家与科学家。《培根随笔》这本书对我有很大感触与收获，他人生哲理启发了我，他所说论是我们人生上缺点与优点以及人生观。

在这本《培根随笔》中，培根写到了政治，宗教、友谊、艺术、性格、教育等话题，以及触及到人类生活方方面面。他谈及问题有发人深省见解独特方式，那些发人深思语句是培根思想精髓，内容应有尽有，大到国家，小到个人内心世界问题。这些篇章中也处处闪烁着智慧光辉。

就比如说文中”论嫉妒“，每个人都会有小小嫉妒心，培根所写嫉妒基本包含了大多数人以及所有人嫉妒心。什么样人容易招致嫉妒，什么样人容易嫉妒别人。我也经常会有嫉妒之心。比如考试成绩发下来，没有其他人好，会闷闷不乐。而培根所说：”从而刺激了他们，耿耿于怀“我会奋发图强，更加努力，争取下一次超过其他人。

比如文章中”论美“，每个人都有不同美，心灵美、外表美。她就像花一样，莲花清高高洁，菊花高尚，牡丹富贵等等不要因为自己丑陋而断定自己是个一无是处人，并不是那样，也许外表丑陋但内心并不丑陋，有所长必有所短，上天是公平，天底下没有哪个人是十全十美。那些容貌虽美人多半是胸无大志平庸一生，但这些结论也不一定完全正确，也有许多容貌美丽且德才双优人存在。除了人之美之外，还有自然之美与心灵之美。世界上万物都有她美丽存在，只是每个人审美角度与方式大不相同罢了。就算是人类再鬼斧神工也达不到自然创造本身境界。每一次晚霞、每一次雨过天晴、每一次白皑皑大雪等等，对于我们它们是千变万化。保护自然界生态环境是最重要。

《培根随笔》这本书让我感触很深，让我懂得了，学到了如何去看待去面对人生各个方面，是坦然面对是勇敢面对，不要以自己一点小脾气去看待去面对每一件事情。

[感悟参考] 作文：读《中国文脉》有感精选一则

当认知出现差别的时候，大家会选择以发言会的方式解决问题。我们的发言中会有很多的细节问题，发言也是将我们内心的想法叙述出来，大家的想法会因为你的发言而认同你，怎么才能发言稿写的独特而又简洁呢？下面是小编为大家整理的“[感悟参考] 作文：读《中国文脉》有感精选一则”，欢迎阅读，希望您能阅读并收藏。

前记

谈到文化，这势必是一个极为博大深远的话题。古往今来，文化洪流奔涌不息，其之大，浩浩荡荡，其之深，难寻其底，其之绚丽多姿，琳琅满目。

文化，之所以称为文化，就是因为它的那般与众不同，正如余秋雨先生所说：“任何民粹主义的自由海选，即便再有人数、再有资金，也与优秀文学基本无关。这不是文学的悲哀，而是文学的高贵。”

中国文脉的原始材料，是文字，它早在黄帝一代便开始作为记录的工具，于是，文字经过不断发展，在那平静安详的黄河流域一带，孕育出了《诗经》。余秋雨先生这样评价诗经：“《诗经》使中国文学从一开始就充满了稻麦香和虫鸟声。这种香气和声音，将散布久远，至今还闻到、听到。”于是，中国的文化，便从此迈出了坚实的一步，走向了极为博大精深的汉朝。

领略汉朝

在汉朝中，涌现出了一大批优秀的著名文学家：司马迁，司马相如，孔融，班昭，班固，东方朔。在这些人物中，令我最钦佩的人就是司马迁：他在年轻时是一个旅行家，游览过祖国的大好河山，但是，在他三十七岁时，他因为帮着战败投降的李陵说了几句好话，就惹怒了皇上，被残酷的处以死刑，但是，他为了自己未编写完成的史记，最后决定用腐刑代替。我一直十分惊讶于他用超长的勇气竟然活了下来，因为当时在那个弥漫着开疆拓土之势、征战杀伐之气的时代，人们对死亡看得比较随便。司马迁过去侍从汉武帝出巡时，常常看到当时的大官由于没有做好迎驾的准备而自杀，就像懊丧地打一下自己的头一样简单，周围的官员也不以为意，例如当时河东太守和陇西太守都是这样死的。他大可以直接死去，撒手人亡，但是他并没这样做，因为他有自己的理想。

从文学的角度看《史记》，其有价值的地方就在于它开辟出了一个新的写作思路——散文。就这样，时间一晃而过，到了三国鼎盛时期：

乱出豪杰

文化上的三国对垒，让人哑口无言的，是曹操的一大堆儿子中有两个非常出色。父子三人拢在一起，占去了当时华夏的一大半文化。真可谓“天下三分月色，两分尽在曹家”。曹操的诗，干净朴实，简约精悍，曹植的诗，凄凄凉凉，纯美高雅，曹丕的诗，绮丽工练，抒情深婉。三个人中，每一件精品都是能使世人啧啧称奇的：

煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？

神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。

风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。群燕辞归鹄南翔，念君客游多思肠。慊慊思归恋故乡，君为淹留寄他方？贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘，不觉泪下沾衣裳。援琴鸣弦发清商，短歌微吟不能长。明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁。

但是，话说回来，其实诸葛亮也是一个优秀的文学家，他写的《出师表》在中国，只要有点文化的人就知道，南宋诗人陆游曾经这样评价出师表：出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！只是，诸葛亮的文章，是当做一份军事文件来写的，只凭这一点，他就比那心胸开阔，壮志激昂的曹操略显逊色。因为曹操，他是真的把诗当做诗来写的。

自三国以后，便是唐朝——一场审美的大爆发。

审美之势

唐代文学自立而冗，丰富而挑剔，就像一场文学审美大爆发。在这场审美爆发中，接过中国文脉的人是是田园文学家陶渊明。他自幼修习儒家经典，爱闲静，念善事，抱孤念，爱丘山，有猛志，不同流俗。他厌倦了官场生活，于是脱颖而出。他感受自然，享受平静，以大自然为魂魄，享受田园生活，最后写出了著名的《桃花源记》。

继陶渊明之后，在唐代，一个又一个文学巨匠脱颖而出，这，就是为什么唐代文学如此之兴盛的原因。但是，唐朝的唐诗盛世，其实南北朝功不可没。北魏就像一个文化大熔炉，集各朝文化于一身，使它们融于华夏文明之中。

北魏王朝，不仅在唐诗上有着光荣的成就，还给我们留下了丰富的文化遗产。这些国家文明中，以龙门石窟与云冈石窟为最，今年寒假我还特意的跑去做实地考察，当我看到了那壮观雄伟，高高耸立在那石壁之上的石窟时，我不禁发出一声感叹，眼前似乎浮现出大批劳工热汗朝天的修建石窟时的场景。

乱藏蕴麻

时光变迁至了宋代，尽管宋代已经失去了唐代的辉煌，但是毕竟宋太祖赵匡胤提出了文人当政的政治思想，所以中国文脉还依然闪耀着明亮的光芒。使宋代文学还是与往日比起来更别具一格。

宋词的出现，使中国的文脉为之一振，使无数的爱国诗人因为愤愤不平，而留下了自己的笔墨：

怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切！

靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭！驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头，收拾旧山河，朝天阙！

——岳飞（满江红）

千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌。人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？——辛弃疾(永遇乐•京口北固亭怀古)

当我在电脑上打出这些熟悉的诗词时，我不禁再次被它们的惊天气魄所打动。宋代，就是一个爱国志气的高涨的时代。就是他们的气概促成了拥有豪迈之气的宋词，并使其达到巅峰。这，或许是连文学水平达到鼎盛的唐代也自愧不如的。

文化延续

元代，一个寿命只有鲐背之年的朝代，创造了中国抹不去的耻辱——他是中国第一个受到外族入侵的朝代。所以，很多人会觉得，汉族文化与文脉很难在这个朝代中继续延续下去。但是，令汉人没想到的是：元朝皇帝阔窝台与耶律楚才并没有将中原地区整改为牧地，反而十分推崇汉文化。中书令耶律楚才是一位伟大的诗人，《湛然居士文集》便出自他手。

耶律楚材主张汉化，也是一位出色的政治家。身为中书令的他，做了一系列改革大事：他选择了自己的主要帮手——清楚汉族典章制度的丞相，主张不杀人，不屠城的信念，促成了财政，军权，法权互不干扰的局面，并且及时控制住了高利贷，采用了户籍制度，于是元朝日渐强大起来。

耶律楚材一生清贫，余先生这样写道：“他死后，政敌对他的家庭财产进行了查抄。结果发现，“惟琴阮十余，及古今书画金石、遗文数千卷”，除此之外没有任何财产。真是太廉洁了。”不仅如此，他还放弃了自己的民族身份，在他追求的“王化归一统”、“四海皆弟兄”的世界里，从来没有复兴契丹之梦。尽管他的契丹曾经建立过那么壮阔和强大的辽国，留下了那么丰富而动人的故事。

明清萧条

读过历史书的人应该知道，明清两朝闭关自守，废除宰相制，设立锦衣卫监视重臣，大兴文字狱，使文人墨客丧失考科举的意义，隐居山林。不仅如此，朝廷还闭关自守，拒绝与外国的贸易往来，从而断绝了中国文学的创新。所以，朝廷得不到新鲜的血液，文武百官中，大部分只是一些阿谀奉承的官员。再加上皇帝的享乐并且听不进铮丞的劝告，最后中国文脉在这样的推动下走起了下坡路。

所以，明清两朝中，真正有价值的文学家也只有了曹雪芹与王阳明。

王阳明，创建了“知行合一”的“心学”，他留下来的四句话即是“心学”的精髓：

无善无恶心之体，有善有恶意之动，

知善知恶是良知，为善去恶是格物。

曹雪芹，在中国，几乎是人人皆知。她写下的《红楼梦》被后人极力赞扬。“满纸荒唐言，一把辛酸泪，都云作者痴，谁解其中味！”这四句话成了这本书潇洒的写照。我一直不知道，余先生是非常热爱《红楼梦》这部书的。他在《中国文脉》中这样说道：

“小说，习惯说“四大名著”，即《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》。我们中国人喜欢集体打包，其实这四部小说完全没有理由以相同的等级放在一起。

真正的杰作只有一部：《红楼梦》。其他三部，完全不能望其项背。”

我觉得这段话说的的确有道理，《三国演义》气势恢宏，故事密集，是一本从史学角度上来看十分重要的书，只是它按照陈旧的正统观念来划分人物正邪，有脸谱化倾向；《水浒传》好得多，有正义，有性格，但是，小说情节到了好汉们被逼上梁山后，情节就无法继续，这一点在我看来十分可惜；《西游记》，在整体文学品质高于上两部，可惜重复过多、套路过深，光凭这两点，就影响了整本书的精神力度。

所以，我想说，《红楼梦》通过了一个家族兴衰的轮回，让人充分体验到了人性美的存在状态和幻灭过程，有一种时有时无的虚幻之感。

但是，毕竟在这茫茫540年中，只有曹雪芹屹立在中国文学圣坛上不倒，但是光靠那一只萤火虫是无法照亮整片中华大地的，所以，复兴衰落的中国文脉，是我们华夏子弟应该做的头等大事。

走进现代

为什么中国的文脉不能复兴？这是我读完书后，一直在想的一个问题。但是，我现在总算是想出答案来了。为什么？因为我们现在的生活太安逸，没有一丝波澜，激发不起“文人墨客”创作的激情。回首古代，多少的好诗好词都是生活在动荡不安的时代，或者是作者的政治抱负未能如愿的时候？屈原，自己的政治抱负未能实现，于是写下了《怀沙》赋后便投河自杀；司马迁受到了奇耻大辱后写下了《史记》，从此悄然无踪；苏轼一生被贬多次，但是他对生活抱满希望，写下了一首又一首千古名句……

所有的证据都悄然的告诉了我们，要想写出好的文章，必须要有激情，要多多出去活动，开开眼界，不能“两耳不闻天下事，一心只读圣贤书”，这样闭门造车，就像在学校里天天做着同样题型的卷子一样，是始终是没有效果的。

文章至此，我就引用一下余先生的话吧：

“对中国来说，中国文脉是一种千年的需要，又是一种千年的无奈。抓住它，满手芒刺；丢弃它，步履艰难。所以，我们应当在这必然寂寞的文化良知领域，重启文脉之思，重开文选之风，重立古今坐标，重建普世范本。”