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相识瞬间作文

发布时间:2022-10-23

[体会参考] 优秀作文:瞬间的感悟wps版。

当我们在对一件事产生新的想法时,我们不妨尝试将内心所想用文字体现出来。养成写心得体会的习惯可以积累总结自己的经验,优秀的心得体会是什么样的呢?以下是小编为大家收集的“[体会参考] 优秀作文:瞬间的感悟wps版”,仅供您在工作和学习中参考。

自从我记事开始,妈妈就一直在教我一句话“做人要做到真善美。”真善美是什么?这个问题就像是我的影子,无时无刻的困扰着我,使我彻夜难眠。我当真去查找字典,才恍然大悟。wwW.qx54.cOm

一个炎炎夏日,街上大大小小的叫卖声,布满了我的耳畔。因为合法夏日,西瓜尤为盛行。我到了一个西瓜摊子当真的挑起了西瓜。合法我精挑细选的时候,一位年过古稀的白叟进入了我的视线。这是一位走路都好似要倒下的白发白叟,他抬起瑟瑟发抖的干枯的'手,对着西瓜摊子战战兢兢的说了声:“西——瓜。”在他说话时我发现他连一颗好牙都没有,我原本想这个老奶奶衣服补了那么多回老板肯定不会理睬她。合法我想得入迷时,一位中年大叔走了过去,还十分关心的扶持着老奶奶找了块平坦的草坪坐了下来。这位身为蓝色的围裙,身材十分魁梧,看起来十分和蔼可亲,看到这一幕,我不得不由衷的感叹:这位大叔心肠真好!

把老奶奶安置好后,大叔径直走向西瓜摊,拿着把西瓜刀,三下五除二就把一个有大又圆的西瓜,切成良窄窄的一块一块的半园形。这西瓜真好,籽少肉多,血红的瓤似乎要流出来似的。他把切好的西瓜放在盘子里,端向了老奶奶。我想他们应该是亲人关系。老奶奶用颤动的双手,捧起了一瓣西瓜刚要往嘴里面送,可不曾想这西瓜像抹了润滑油似的“砰”的一声掉在了地上。大叔见状重新拿了一片西瓜,仔细的把西瓜籽挑掉,直到他满意才把西瓜一点一点的喂给老奶奶。我不知道老奶奶想什么只见她用感谢感动的眼神望着大叔却什么也没说。

“老板为什么喂她而不喂我!”这样锦绣的情景瞬间被一声粗暴的怒吼给打破了。这声怒吼才把我敲醒,原来他就是老板?!

怒吼的是一位身着西装,戴着墨镜的肥胖男子。手和脖子上戴着大把的金银珠宝,身后还有个点头弯腰的跟班。他似乎生怕别人不知道他有钱一样,一会儿晃晃手上的珠宝,一会有打打手势让他的跟班做这做那。他让跟班拿一张百元大钞在大叔的面前晃了晃,跟班说:“那,给一百块找一个更好的西瓜去喂我们的老板。”大叔似乎没看见似得继承喂着老奶奶。跟班见状又抽出四张大钞票拍打着大叔的肩膀,然后不耐烦的对大叔说:“不够啊,五百,快点去,过这村科没这店良啊!”。

大叔缓缓站起身来,他的身材吓得跟班撤退退却好几步才站稳脚跟,一脸的恐惊,过了一会儿,他又笑道:“允许了?”那大叔转过身,用浑朴而刚毅的声音说道:“你买西瓜可以,但是你有手有脚为什么要我喂?”“好!说得好!”突如其来的叫喊声,吓了我一大跳,原来是看热闹的人们对大叔的做法太崇敬了而发出强烈热闹的掌声和高声呐喊。那个老板见势不妙大吼着:“有什么了不起的!”然后带着跟班灰溜溜的跑了。看到大叔的英勇表现,我也在心里呐喊:大叔好样的!

在事后一打听才知道,原来大叔和那位老奶奶并没有任何关系,一知道这事不得不在心里狠抽自己一下。

通过这件事我明白了,真善美是不论任何人都要给予他友爱的援助,真善美是不会接受任何诱惑的。真善美是不要用怀疑的心去面对任何人。

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[体会参考] 感受快乐作文wps版


在生活中我们可能会突然产生一些感悟,我们可以用文字的形式表达我们的感受。心得体会就是应用自己的话语,把读过的东西,浓缩成简略的文字。心得体会应该从哪方面来写呢?下面是小编帮大家编辑的《[体会参考] 感受快乐作文wps版》,仅供参考,大家一起来看看吧。

暑假里来,真是外面的太阳当空照,热浪滚滚,就如在蒸笼里一般。这种时候我一定在家里吹着空调。大夏天的没有人愿意出门,我也如斯。我把昨天妈妈买来的西瓜掏出,用刀切开,西瓜还带着冰箱的一丝凉意,我切了一小半块,捧到客厅里去吃。

西瓜透着一点凉意,那布满水分的鲜亮的西瓜肉,让人禁不住口水直接开吃。将西瓜中间部门吃完后,我想起妈妈说吃什么东西都要吃完,但是我知道吃下去味道愈淡,最后是没了味。我有些犹豫,但仍是没吃完就把它扔了。

我的直觉告诉我,这么做并非全是错。实在相对于靠近于果皮的那一圈白白的,西瓜中央的肉甜的多、汁水充分的多。寻常吃西瓜都从未有过的感觉,西瓜的汁水包含着一夏的清凉,带着清凉,甜进人心。我好像感触感染到了光吃西瓜中央部门的快乐。由于最后看到西瓜的那一刻,我,并不后悔。

寒假里,外面是满天飞雪,天寒地冻,少有阳光。要是阳光照到脸上,那是莫大的暖和。我坐在窗边的沙发上,阳光照在我手中书的书页上。阳光很淡,所以不是很刺目耀眼。我在一片安静中看书,有书页翻过的声音,静得有些出奇。我对于书的爱好徐徐转淡。

我很喜欢良多同学一起,一起出去玩、聊天。我也喜欢静,但不意味着我喜欢一个人,但是寒冬阻挡住了我们之间的联系。我走去厨房,想要做些吃的给自己。但我不饿,我用小的汤锅加水、加姜,将茶、水、姜、柠檬一起煮了。不知做出的喝的口味如何,但是我知道茶最好不要煮。

实在我最后煮出来的东西并不好喝,甚至有些苦,但是我喝完了,喝完后很开心,也很温暖,赛过冬日暖阳。

煮茶,做出来的简直是“人间奇味”。味道夹杂着柠檬的清香,也带着茶的韵味。可以说是多味综合。讲真心话,很难喝,茶一煮,把茶叶中的苦涩全部开释。不外,讲真心话,也很好喝,茶一煮,把泡茶中原没有的独特韵味开释出来。我品煮茶,心的感觉是甜的,它给了我冬日里无可替换的暖心。

糊口

糊口中的规则太多,就像“茶不能煮,瓜要吃完”一样,违反了这些,往往后果很严峻。那一天,我只吃了瓜的中央,我喝了煮的茶,虽违反规则,但我好像找到一丝糊口的快乐。

我们一味地去追求一些虚的东西,但我们何曾捉住一些微小的糊口的快乐。那一天,我不顾一切的去享受快乐,即使违反规则。快乐很少,但也可以很大,对于那些有时违反一些规则的来说,真的很大!

[体会参考] 家访的简短心得感悟wps版


在我们有了一些新的体会时,我们可以将自己的想法记录下来。总结自己的心得体会能帮助自己认识一个新事物,怎样才能写好心得体会呢?小编收集并整理了“[体会参考] 家访的简短心得感悟wps版”,供大家参考,希望能帮助到有需要的朋友。

家访目的在于与家长交流情况,交换意见,共同研究教育学生的内容和方法。家庭是第一所学校,父母是孩子的第一任教师。家庭对孩子身体的发育,知识的获得,能力的培养,品德的陶冶,个性的形成,都有至关重要的影响。教育引导学生一定要与家长联系,双方只有同心协力,才能事半功倍,达到教育目的。一年来,多少次家访已记不得了,吃了多少苦也已忘怀,但留下的甘甜让我时时回味。有一次考试,一个表现一直很好的学生刘某,却出现了成绩滑坡,我多次做工作,也不见效。于是,我就到他家去了解情况:学生从小有她爷爷带大,对她感情深厚,学生对她爷爷的去世念念不忘;学生父母平常对学生关心太少,和学生共同谈心几乎没有。并且委婉地说出双方只有同心协力,才能事半功倍,快速扭转学生思想问题才是当务之急。长达三个小时的交谈,取得了学生父母的配合。我从生活上,精神上关心她,她深受鼓舞,积极备考,终于又走到了学生的前列。一年来,几乎放弃了每一个休息日,我拜访一个个家长,有时,和学生约定了家访时间,不管遇到了什么天气都按时前往。一次家访,始至傍晚,突遇大雨,我没有放弃,顶雨到学生家里,家长认为我不能去了。当我到他家时,家长愣了好半天。无声的行动使学生深受教育。从此学生在思想上,学习上都有了很大的转变。一年来,以真诚的爱,去温暖学生的心,家访让我走进学生心里,沟通了师生感情,家访为班主任工作扬起了风帆。

美国心理学家查丝雷尔说:“称赞对鼓励人类灵魂而言,就象阳光一样,没有它就无法成长开花”。家访的目的是关心、爱护、转化、教育学生,而不是因教师管教不了才去向家长“告状”,因为这无异于给家长送去一根“棍子”,学生回家不免要受唠叨之苦。这样做不但解决任何问题,而且学生还会迁怒于教师,给班主任下一步的工作制造了障碍。

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“和”是中国传统文化思想的重要元素之一。古人有“和为贵”、“握手言和”之说。《词源》将其解作:和顺、和谐、调和之意。笔者谓“和”者:一统、归一也。此“一”乃集合、融合为一之意,是殊相的融合,而非共相的相同。

“和”的状态看似确和,实则不和;看似不和,实则确和。《国语·卷十六郑语》有这样一句:以他平他谓之和,故能丰长而物归之。冯友兰先生对此句有一段很有趣的解释,即:“以他平他谓之和”;如以咸味加酸味,即另得一味。酸为咸之“他”,咸为酸之“他”,“以他平他”即能得另一味;此所谓“和实生物”也。(摘自《中国哲学史》冯友兰著,第三章孔子以前及其同时期之宗教的哲学的思想五人之发现)再如,宫商角徵羽相结合便组成五度相生律及乐曲,若仅有单一的某个音,则无以组成五度相生,乐曲更无从谈起。在此,不难发现此中的“和”乃多者事物组成一中组合的事物,我想也可以说由多个单一事物的殊相,组成整体事物的共相。

组成“和”的事物殊相有两种存在形式:一是各殊相相辅相成,几者互促共进。二是各殊相反相成,呈矛盾地对立统一存在。

所谓各殊相之间的相辅相成之“和”,即各殊相互相支撑地存在。如:能指与所指之和所组成的印象。事物,即:所指之所以被称为某事物,是因为其有能说明该事物的名称,即:能指。如桌子一词一经在人的意识中出现,人们很自然地会想起桌子的实物。之所以如此,是因为“桌子”一词作为能指,已随着数十代人约定俗成的应用,已深入人的意识中。这个实物便是所指桌子,人们为了便于互相交流,便将“桌子”一词作为能指命名桌子这一实物。由桌子的能指及所指也便在人的意识中产生了桌子能指的印象——由四个条形支点支撑的用于放置物品的平面,这便是能指与所指之和组成的实物的能指印象。

所谓各殊相反相成之“和”,即:各殊相之间的本质是存在着根本矛盾的,且在根本矛盾的对立、殊相的对比中依存。如由平仄构成的诗词格律:平仄两部韵,读音、音韵风格有别,且构成平仄的音韵的平、上、去、入五声的读音、风格各异,如在格律:“仄仄平平仄”中,平仄是互相依存而存在的,格律中只有体现平声,方可有仄声体现的空间,反之亦然。如无平声则无所谓仄声,无仄声亦无所谓平声。故由平仄互相对立的音韵之和构成了整体格律的音律。

从上述两例中不难看出,无论是能指与所指之间相辅相成的“和”,还是诗词格律中“平”与“仄”之间相反相成的“和”,都有一个共同之处,即:由两种或多种不同的事物,由于某种内在的关系,彼此互为依存地、有机地形成的某种新共同体。桌子的“能指”与“所指”在人的意识中结合,形成了人意识中桌子的印象;音韵中的“平声”与“仄声”的排列组合形成了诗词格律。正是这种组合,才形成了“和”,或曰“和谐”状态。此系达到“和”的第一种途径。

形成“和”的第二种途径,与第一种途径是相对的,我暂将其称为:因分而和。此亦即:欲达到“和”的状态,必先将“和”的事物合理地分开,若不先达到分的状态,和的状态也便无法达到。我认为,这种途径下形成的“和”是最为永恒的和,是世间之“大和”,同时也是一种很有理趣的“和”的状态。何谓“永恒之和”、“大和”?这种状态理趣何在?莫急,待我一一阐述。

《孟子·梁惠王下》中,孟子与王有一段关于音乐的经典对话:(孟子)曰:“王之好乐甚,则国其庶几乎,今之乐犹古之乐也。(王)曰:“可得闻与?”曰:“独乐乐,与人乐乐,孰乐?”主曰:“不若与人。”曰:“与少乐乐,与众乐乐,孰乐?”曰:“不若与众。”我们细细品味这段对话:我们暂且不考虑音乐欣赏者的身份,一人欣赏音乐与和其他人一起欣赏音乐的感觉有何区别?必然是和其他人共同欣赏音乐更有乐趣。这点是众所周知的,无需多言。我们进入文本限定的人物身份——梁惠王。这个诸侯王,在国内与百姓共同欣赏音乐,亦即梁惠王将欣赏音乐之乐趣和国内百姓共同分享,那这种乐趣却不仅仅是停留于志趣之和了,其更深层的意蕴是家国之和,即和谐、融合,此乃“大和”。

若问曰:既然有“大和”,可有“小和”乎?则答云:“然也”。何谓“小和”?欲知“小和”我们还从“大和”入手。从《孟子》中的一例,不难发现,“大和”乃是一种多者有着必然联系(这种联系或为辩证的矛盾,或为互相的补充)的事物,互相作用以达到和谐、融合的状态。由此可推知“小和”乃是一种或者说是单一事物之和。如:一张桌子、一支铅笔等,因为这些事物与其他事物并无任何联系,亦不和其他事物形成任何整体,但其具备自身应具备的能指及所指,能为其正名,故就其本身而论,这种单一事物的独立存在,确实是一种“和”的状态。由此,我们便可以发现并品味由第二种“和”所产生的理趣了。

仔细品味《孟子·梁惠王下》中所谓之乐:

曰:“独乐乐,与人乐乐,孰乐?”主曰:“不若与人。”曰:“与少乐乐,与众乐乐,孰乐?”曰:“不若与众。”

我认为,此处所谓之“乐”有两层含义:第一层含义为内心之乐,亦即愉悦。从心理学角度分析,便是个人的内心寻求音乐知音的精神需求空缺得到了弥补后,产生的相应心理反应。第二层含义为由国家和谐而产生的祥和之乐,这种“乐”便是由上文所说的“大和”产生的乐。而这种“大和”如何出现?文本给了我们答案:“与人乐乐”、“与众乐乐”。如此不正是将自己的欢乐均分为若干份吗?那么如此一分,不正是将自己的快乐分走了吗?非也!如此分,不但未分走自身的快乐,反而能在分享快乐的同时,找到自身与其他人的共鸣之处,从而能使自身得到更大的快乐。这种共鸣可以看作彼物与此物的共同点或联系点。这种共鸣点一旦被找到,可以将多种事物,以此共鸣点为内涵,将其外延扩展至无限之大,这便是“欲和先分”之果。

乐音以其之分,从音高之高低可由等音程分至一度音程、二度音程,甚至再慷慨些,划分出“五声”、“十二声”,出现了五度相生律、十二度平均律。如此,乐音看似已被分裂,然而,如此一分,恰令乐音居于了绝对的中心地位,而其他音阶无不围绕在其周围,诚如“北辰居其位,而众星拱之。”我们可以假想,若乐音未分为若干音高,而以一个独立的乐音整体存在,如此,我们也便无法听到音高之别,音乐也便失去了其存在的基础,乐音亦因失去了想象的外延做支撑,从而变为了抽象的、空洞的名词,甚至可以说为是“玄”。

还有一个很有趣的问题。“大和”与“小和”虽为两种形式的“和”,但并非是绝对的,其二者间无明显相对的界限,而是相对而言且互相可以转换的。再看此例:我们说铅笔、钢笔、毛笔都属于笔,笔之所以成为笔,是因为它有这些外延的形象支撑,这便是“笔”之“大和”。笔记本、记帐本、草稿本,同样以“本”的外延,支撑着“本”这一内涵,构成了本的“大和”。而“笔”与“本”的“和”加之其他工具,又形成了“文具”的外延,支撑了“文具”这一概念的内涵,这是文具的“大和”,而文具的“大和”又加之其他用品的“大和”又形成了“工具”的外延,支撑了“工具”的内涵概念,形成了“工具”的“大和”。再看这些所谓的“大和”,虽然在一定范围内可以为大和,然而在更大的范围之内,又失去了其“大和”的地位,而甘于屈居“小和”。而“小和”在更小的范围之内,由于其外延的支撑,又成为了此范围的“大和”。如此,便可说“大和”、“小和”并无固定之界,若借用惠施的哲学观点而言,“大和”是“至大无外”的,又是“至小无内”的;同样,“小和”是“至大无外”的,又是“至小无内”的,只是所包含的范围及分析的角度之别罢了。

面对当今社会的经济全球化、政治多极化、文化多元化的发展趋势,大至一个国家、一个民族,小至一个行政、经济实体、一个人,欲立足于世,我想就要树立“大和”的思想,懂得“欲立先和、欲和先分”的道理。如此,在与社会优胜劣汰、正当经济竞争及自然法则无冲突的前提下,将己有资源,当作共有资源,将一己之爱,推广至博爱,向儒家的“忠、恕”思想(即:己欲立而立人,己欲达而达人;己所不欲勿施于人)努力,人类思想将必将达到“上善若水”的境界,世界也将变得更为美好的。

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在现实糊口,工作中,每个人对所处环境,对所接触的人,事都是会有所感悟的。有人感悟人生,有人感悟幸福,有人感悟失踪,而我作为山昆公司的一名普通员工,感悟到的却是奉献,是山昆公司无数默默奉献的人,感人的事深深感动着我,激励着我,促使我很快融入公司的奉献步队中,真正感悟到奉献的价值与快乐。

在技改搬迁的日子里,正值炎热的夏季,室外温度达到三十六,七度,但是,公司的搬迁团队并没有因此而退缩,公司领导亲临现场指导,经常忙得忘了吃饭,也没有了上放工的概念;搬迁组成员则是以百倍的细心拆卸,安装,调试。连续27天,他们从早上7点忙到晚上12点,拆一组,安一组,调一组,正常后再拆一组,再搬一组,再调一组,有些调试职员甚至以厂为家,通晓达旦,监护着设备运行。有的人在设备搬迁时,四肢举动被划破了,擦去鲜血,继承埋头苦干,有的人家里孩子生病而顾不上回去照看,还是默默地工作着,有的人连续工作十二个小时,确实疲乏了,而依然挺直了腰杆,说声不累。恰是这支能吃苦,肯奉献,善于合作的技改团队默默地工作,在没有任何外协单位的帮助下,用了27天就完成了28组设备的搬迁工作,其中包括制丝车间2组切丝机,2组切梗机;卷包车间9组PASSIM卷烟机组,5组GDX2硬盒包装机组,3组B1软包包装机组,4组KDF2成型机组,1组KDF3成型机组,动力车间2组空压机组的搬迁调试任务,比预计提前了22天,调试速度之快,令人难以想象,出产任务不但没有受到影响而且比原计划提前了5天。我当时在卷包车间工作,每天都目睹,经历着这些感人的事迹,从没有听到这支团队中任何人对奉献二字的理解,然而,实干就是无声的语言,步履胜于一切,他们忘我的,超负荷的工作不恰是用一腔真诚演绎奉献吗这是对奉献最好的诠释!

在看看我们的营销团队吧!为了更好的服务营销,各片经理全部自费购买了笔记本电脑,而无任何怨言,极大的进步了工作效率,他们常年在外,抛家离子,寒来暑往,克服了凡人难以想象的难题,足迹踏遍每个偏僻的山村,正如公司总经理范总所说:我们不会健忘,也不能健忘,更不敢健忘营销人抛家离子踏上征程的万丈豪情;我们不会健忘,也不会健忘,更不敢健忘营销人风里来雨里去的百般艰辛;我们不会健忘,也不能健忘,更不敢健忘营销职员殚精力竭的无私奉献。

假如说技改搬迁,营销一线是硝烟弥漫的战场,奉献是必需的,那么以下的故事又能给我们新的启迪。

今年十月底,公司开始推进人事轨制改革,制造中央全员竞聘工作也全面展开。面对近八百多人的岗位设置,公司人力资源部与中央治理层反复商榷,多次调研,连续几天工作到深夜,将各岗位进行了重新的定岗,力求将每一个岗位设置的公道公正,时值中央各车间员工休息一周,一周后就要按新的岗位设置定人,这就是说制造中央在一周内要依据四考完成近八百人的竞聘工作,任务可想而知,中央治理层研究决定,即使加班加点也要圆满完成此次竞聘,程序不能简化,每个人都必需依据四考成绩定岗。我们用了三天时间完成了八百多人,147个岗位的考试工作,考试的命题,印卷,阅卷工作量很大,考评,考核,考试,考勤也一样,但中央一班人没有被面前的难题吓倒,连续六天天天工作都忙到晚上一,两点,最后的汇总审核依然繁忙,中央治理层及工作职员彻夜未眠地工作,近八百人依据四考成绩聘任到应聘岗位。圆满完成了竞聘工作,我作为其中的工作职员,看到员工上班后看岗位竞聘名单满意的笑脸时,我们也深深地感触感染到了奉献的快乐与价值。

奉献是一种真诚自愿的付出步履,不含任何诉苦之情,制造中央普通员工李慧娟自竞聘到中央综合办公室综合治理员岗位之后,几乎没有休息日,因为中央刚刚组建,各项工作千头万绪都得从头开始抓,中央治理层会议一天接一天地开,讨论各项规章轨制,考核方案等资料的预备,意见的汇总,会议的记实,以及自己所分管的模块工作的日常事务,天天中午从不休息,晚上加班工作至10点多,她的孩子刚满1岁,在榆社老家由母亲照看,从中央组建以来没有回老家看过一次,电话里孩子妈妈的啼声,母亲应有的责任感,使她流过多少次动心的泪水,但她依然觉得此时的工作比儿女情长更重要,她没有向领导提起过此事,也不言任何代价与回报,只是默默专心地,高速地,不知倦怠地完成十几个小时地工作。

实在,像这样感人地故事还有良多,桌上的泡面,杯中的开水,晚上八,九点办公室的灯光,眼中的血丝,深深的黑眼圈,已经说明这一切,这种默默的,无私的,不求回报地工作,不恰是奉献的真实写照吗

奉献不是痛苦,不是丧失,不是剥夺,而是一种美德,是一种贞洁高尚的精神境界,是一种不平凡的精神,恰是因为山昆公司自上而下的奉献精神,山昆公司才能如斯高速地发展;宿舍区,厂区的面貌才能焕然一新;xx年山昆公司利税才能首次突破10个亿,利润达到1。5个亿,每一个山昆员工才能真正地体味到因奉献带来的那种欢愉。

当我们面对得失的时候,心态不平衡的时候;当我们工作辛劳,工作前提受到限制的时候,请想一想这些忘我无私的奉献者,你该如何战胜这些障碍我想当你置身于这支奉献的步队中的时候,你就会感到身心的轻松,你才会感悟到奉献的真谛,这些无私奉献,无怨无悔的奉献者恰是山昆人让更多的人拥有幸福快乐的源泉。

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