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读论语有感

发布时间:2022-11-02

[推荐体会] 读《论语》有感实用模板。

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论语为孔子后人及其弟子所撰写,它不似同时期名著道德经有老子为其编著的逻辑和写作结构,径直由平常与弟子的对话而组成,在字里行间中透露着生活,人生,行为,政治的哲理,较之于道德经所需的文学素养论语采之于生活用之于生活相较于老子的“个人熏陶”孔子的“成功”也不为之过。

想来汉武帝罢黜百家,独尊儒术。也实属事出有因,毕竟法家过于严酷,墨家过于功利,道家过于仙风道骨。wWW.qX54.coM

子曰:“父在,观其志;父没,观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣。”即;“当他父亲在世的时候,要观察他的志向;在他父亲死后,要考察他的行为;若是他对他父亲的教诲长期不加改变,这样的人可以说是尽到孝了。”此为孔子之孝道

子曰“学而不厌,诲人不倦,知之为不知,不知为不知,敏而好学,不耻下问,三人行必有我师,博学而笃志,切问近而思”。此为孔子之学道。

子曰:“益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,有便佞,损矣。”此为孔子之交友观。

子曰“少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。”此为孔子之人生观。

生亦有所用,死亦有所过,肆意,流逝。“上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。”几于道,谓圣人。

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热搜心得: 读论语有感模板


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子曰:君子食无求饱,居无求安,每于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已

在本章里孔子解答了怎样做个好学君子这一问题。孔子认为君子求学应该有较高的精神追求;不仅仅为了吃饱饭和睡舒服,努力向有道德的人学习,做事勤勉。

孔子认可的是为己之学,提高自己的道德修养和才能学问才是我们求学的目的。今天,我们都在讨论首先是做好人,其次才是增长学问能力。学习不仅是为了三餐温饱,而是有更高尚的追求,教师要传授学生知识,就必须使自己有更高的学识,而学习犹如逆水行舟,不进则退,所以做为教师我们应该活到老,学到老。才能保证自己本身的知识不枯竭,传授学生更多的知识。

最新体会: 读《论语》有感word版


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当我在小学课堂中背着《论语》“子曰”“子夏曰”“子路曰”“子贡曰”时一直有疑惑,这些弟子的言论有这么重要吗?难道师傅不应是独大?孔子教授于弟子的道理,这些道理本身难道不是属于师傅的吗?这些弟子为何把自己的言论和师傅的放在一起?况且自己编纂自己的书不好吗?伴随这样的问题一直到长大。在这很长一段时间,我落寞了很久,一直对孔子幼稚的行为和做法感到耿耿于怀,反侧难眠。

在老师的组织下,我再读《论语》,拥有了一次了解孔子的机会,一句句的认真地读着,慢慢地沉浸于其中,突然发现《论语》作为中国第一部语录体的书籍,记载着孔子与弟子的言论的文字之下,是孔子佝偻而又挺拔的背影与无边的智慧光辉。

仕途不畅的圣人

他是孔子,一个精通礼、乐、射、御、书、数六艺却生逢礼崩乐坏之乱世的普通人。他有凌云的壮志,却生不逢时,可他并没有像长沮、桀溺、荷蓧丈人一流的人物选择避世,像他们一样日出而作,日落而息,而是积极入世,率领弟子周游列国以宣传自己克己复礼的仁政思想。他到过卫、陈、宋等国,期间多次遭到“道不同”的人数落和不解,他只好怃然,曰:“天下有道,丘不与易也”;他还曾断粮七天,甚至险些被人害死,他明知仕途不畅仍知其不可而为之;他为加强国君力量,试图季孙氏、叔孙氏和孟孙氏三家贵族,妄图凭一己之力扭转乾坤,但行动受限制,终招失败……虽然不解、讥讽和困厄一直伴随着他的人生,但正因如此,方有“天下之无道也久矣,天将以夫子为木铎”。心怀天下的他不愧是我们心中的圣人。

有教无类的教育家

他是孔子,是中华文明的奠基人,是中国教育事业的开拓者。他弟子三千贤者七十二,明世宗封他为“至圣先师”;清圣祖康熙尊他为“万世师表”,在中国古代历史上,堪当此誉者,他一人而已。在《论语》中,从“子曰:‘有教无类’”中我仿佛看到了生性粗鄙,志气刚强直率的子路戴着公鸡的羽毛,佩着公猪的牙齿等示强之物侮辱他时,他没有生气而是在一边心平气和地设礼乐引导子路,终使子路心服口服,从此踏上了向孔子求学之路,最终成为一大贤人。假如他因为子路的粗鄙而拒绝教导子路,那么社会上就会多一个粗人,少一个贤人了。

孔子的教育思想如雨后甘露,总能让人心旷神怡并有所收获。他说,“中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也”,给教育带来了启迪:因材施教;他说,“学而不思则罔,思而不学则殆”,由此我们学会了学与思相结合……他的教学思想像奔流不息的长河一样源远流长,流进一代又一代人的心;又像是一块历经岁月的洗礼仍然会发光的宝石,时间越是往前走,它越耀眼。他无愧于是中国教育乃至世界的教育的启蒙老师,更是伟大的教育家。

待人处事的高手

在孔子的待人处事语录里,仁是核心。仁是“克己复礼”,是“己所不欲,勿施于人”,是“己欲立而立人,己欲达而达人”……从不同的角度,“仁”有不同的含义,它的范畴很大,彰显了孔子乃至中华民族极为纯粹和崇高的道德精神。在现代快节奏社会中,人与人的交往越显紧张和脆弱,当我们不知道如何待人处事的时候,也许我们可以从《论语》中找到答案:设身处地体贴他人、遵循礼的规定、将心比心、推己及人……学会待人处事才能走得更远。北宋政治家赵普曾有“半部论语治天下”之说,在待人处事方面孔子可谓是高手。

民国时期著名的学者柳诒徵说:“孔子者,中国文化之中心也,无孔子则无中国文化。自孔子以前数千年之文化,赖孔子而开传;自孔子以后数千年之文化,赖孔子而开。”此评价,孔子受之无愧也。

从《论语》中,我读到了一个鲜活的睿智的可爱的情感丰沛的孔子,他既是凡人也是圣人,更是一位让我受益终生的老师。

月度心得推荐: 教师读论语有感其三


当我们突然有了一些感悟时,我们可以用文字的形式表达我们的感受。写好心得体会对自己以后的成长有很大帮助,哪些心得体会范文值得一看呢?小编收集并整理了“月度心得推荐: 教师读论语有感其三”,供您参考,希望能够帮助到大家。

有朋自远方来,不亦乐乎己所不欲,勿施于人29日上午,孔子故里山东省曲阜市的杏坛剧场内传出朗朗的诵读声。2000多名少年儿童齐声诵读《论语》中的经典名句和中国历代名篇佳作明月高悬,孤灯一盏。橙黄色的灯光笼罩着周遭的一切。我正襟危坐于桌旁,在这样一个宁静而又安详的初春的夜晚,仔细背诵着一本蓝色仿线装的,薄薄的小书论语。

说它是薄薄的一本小书,实在不假。虽然字印的斗大,再加上注释,翻译,总共也不过220页。想想在这个信息爆炸的时代,如此的一本小书。若是摆在那些厚似馒头,重似砖头,印刷精美似绣花枕头的大部头巨著之中。实在是不起眼之极了。何以想象,就是如此的一个薄薄的小书,却统治了中国近二十个世纪,彻底改变了中国的历史呢?

从辩论的角度看,孔子肯定是输了,而且输得心服口服。可是如果从生活的角度看。孔子又是赢家,是大赢家。这是历史证明了的,不是我说的。也许,真理本不是辩出的,而是做出的。

孔子何以获胜,辩论为何不出这样的道理,我不知道,天资太差,脑子太笨。但我知道孔子说了些什么,他说的是做人的道理,生活的道理,生存的哲学!如果你是人,你生活在一个群体中,不论你做什么:你去干革命,做领导,开公司,或是你去当土匪,做强盗,当恶霸。如果你想做强,作大,你就必须相信孔子说的,从这个角度说,孔子的道理,是永恒的真理!

说起生活的道理,生存哲学。我们中国人可是不会陌生。因为我们有五千年的等级社会的生活经验,世界上哪个国家也比不上。比如说:勾心斗角,尔虞我诈,争权夺利,互相倾扎,落井下石,背后捅刀,见利忘义,过河拆桥,当面一套,背后一套,说的一套,做的一套,损人利己,假公济私,猜疑嫉妒,暗地造谣,事不关己,高高挂起,个人自扫门前雪,莫管他人瓦上霜。还有什么,大家补充。

总之,我们中国人最不缺的就是智慧,尤其是生存智慧。中国人是适应力最强的生物,在任何的环境里都可以生存。并且还有一整套自我娱乐的方式,我们是最喜欢内耗,窝里斗,最容易忘记过去,最经常变得麻木不仁,最喜欢隔岸观火,充当看客的民族。好了,不说了,鲁迅先生比我说的强多了,不敢班门弄斧。

鲁迅先生原以为可以用笔做刀剑,用激烈的言词,大声得呼喊惊醒沉睡的中国人。可是她错了,文学的力量微乎其微,鲁迅本人也似乎被我们遗忘了。是毛主席率领的,手握着真正的枪杆子的百万雄师,彻底改变了中国,用政治和经济的力量改变了中国人。可是很遗憾,毛主席也犯了一个错误,以为单单依靠唯物主义,辩证法,就可以改变人的精神。于是,他打倒了孔子。于是,有了今天的局面。

不论是孔子,毛泽东,还是鲁迅,他们对人性善和恶的两面都有着自己的认识,解决的方法也因自身的特质和所处时代而不同,至于结果,只有历史去评说了。我在这里说的,不过是发一点牢骚罢了。随着我这并不聪明的脑子的一点小小的进步,我越来越感到:社会主义革命与其说一场经济和政治革命,不如说是一场人性的革命。如何能让劳动者联合起来,不是仅为自己的一点私利,团结一心,为捍卫胜利果实而奋斗。如何保证那些代表人民掌权的人真正的为人民谋利益,而不是为了一己的私利,更不是做剥削,欺压人民的奴隶主,地主和资本家。

更重要的是,究竟这种出自于公心,而非私心的推动力有多强大呢,真的可以代替私心成为推动历史的发展的动力吗?从历史看,至少目前为止,所有的努力都失败了。人们的私利显然要比公心有着更为强大的推动力,确切的说,真的是人不为己,天诛地灭推动了历史的发展。所以,到目前为止,资本主义还是具有其合理性的,生命力的。战胜资本主义的道路,也就是战胜人类自己自私,自利的道路,是异常艰难的。但是,我相信,由于人的自私,自利而造成的对抉择的失衡,也就是对中庸之道得丢失诸如此类的问题的关键并不在是否知道有这么回事,大家都知道的。而是如何去做到这件事,这是大家不知道的,为了真正做到平衡,不极端,除了要摆正物质和精神之间的根本关系外,恐怕真正需要的是吾日三省乎己和非礼毋视,非礼毋听,非礼毋闻的毅力和信念,是坚决的信仰和执行,而非理论的探讨。但我知道信念和毅力,这正是当今世界所缺少的(抛开对金钱的毅力和信念不算)必会造成群体短视,也就是:不到黄河不死心,不见棺材不落泪。注定了我们只有在一次大规模的毁灭之后,才会在废墟上建立这样一种共识。

从这个角度看孔子,其意义有了极大的不同。孔子其实是最早的社会主义的倡导人,是第一从实践上去探索的学者,只是方向有些不同他的学说是对人性善恶的理解和把握,和各种实践的操作方法。这同样是儒家现代复兴的基点所在。

2022心得推荐 读《论语》有感(一篇)


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近期,我认真阅读了国学名著——《论语》。其中,我对曾子所说的:“吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?朋友交而有信乎?传不习乎?”感触颇深。

这句话的含义是:我每天多次反省自己,为别人做事是否尽心竭力了呢?同朋友交往是不是做到诚实可信了呢?老师传授给我的知识是不是复习了呢?

我认为曾子说得非常正确!的确,既然是为别人做事,那么我们就要一心一意做好,不能偷工减料,否则就会失去别人对你的尊重;朋友之间要讲诚信,不能搞阴谋诡计;老师传授的知识要及时复习,如果不复习的话,会前记后忘,这样是学不好的。

中华文明几千年的历史,出现了许多著名的人物,他们以上面的做人、做事的标准时时刻刻要求自己,一直被人们传诵。三国时期,蜀国战败,刘备病逝,刘备在临终前,把自己的儿子托付给诸葛亮,请诸葛亮来辅佐他的儿子。诸葛亮不负刘备的重托,鞠躬尽瘁,死而后已,为光复汉室做出了巨大的贡献。秦末的季布,他一向说话算数,从不反悔,信誉非常高,许多人都同他建立了深厚的感情。当时,甚至流传着这样的谚语:“得黄金百两,不如得季布一诺。”著名的.作家巴金爷爷温故而知新。他读书的方法有点奇怪,他将过去读过的书拿出来一点一点地咀嚼,就如同老牛反绉一样,能进一步消化吸收。每回忆一次,总会有新的感悟,新的理解,新的收获,新的认识。

三省吾身,是古人对自己的要求,特别是在做人和做学问上面。只要按三省吾身的要求去做,都会得到别人的称赞,取得成功。我们应该多多学习古人的优点,传承他们的思想和智慧,使我们的言行永远不败于古人。

最新心得: 读《论语》有感其三


或许,在没有定数的时候我们有了一些感悟,我们可以将心中的千言万语用笔记录下来。心得体会就是仁者见仁、智者见智的个人看法,心得体会应该从哪方面来写呢?下面是小编为大家整理的“最新心得: 读《论语》有感其三”,供大家参考,希望能帮助到有需要的朋友。

《论语》是孔子的弟子根据他的言行记录下来的一本书。其中的内容十分广泛,论述了四种主要的思想,即仁,礼,义,孝。这对中华民族的心理素质及道德行为起到重大作用。我将整本书读完,感受最深的就是孔子先生的仁的思想。

仁,厚道,仁慈;如大地,泽养万物,这是儒家思想的核心。其中主张“己欲立而立人,己欲达而达人”,“己所不欲,勿施于人”这意为要求人人能推己及人,站在对方的立场上考虑问题,能多为别人着想,尊重别人的想法和行为。

将主题为仁的句子重温了几遍,我联想到当今社会各种关于网络暴力的丑闻层出不穷的现象。现在是一个互联网的时代,微信、微博都是热门的交友,交流平台,在上面出现的东西褒贬不一致。网络给我们带来好处的同时,背后也隐藏着巨大的隐患——网络暴力。许多网民在没有看到真实的情况下,根据自己的想法,以及从众的意识,常常会跟风去指责不明真相事件中的主人公,各种恶毒语言的叠加,造成对当事人的精神伤害,或者更加严重,由此形成了网络暴力。人肉搜索的兴起,私人信息被曝,网民跟风炒作,扩大事情影响,引发网络暴力,言论的恶毒让人感叹世风日下,这都给当事人造成严重的身心伤害。

孔子先生说“为仁者能好人,能恶人”一个理智而高尚的人,能喜欢值得喜欢的人,能厌恶让人厌恶的人,真正具有仁德心态的人可以以纯净平和的心态,客观分析没见事情,看待每个人。网络,是一个真假难以辨识的地方,再加上人云亦云的力量,会给和谐的社会带来无法想象的影响。所以当一件事情发生的时候,不要用绝对的观点,披着道德的外衣,做着违反道德的事,而是以一种“仁”的思想去对待,仔细的考究事情带给我们的反思,这样做可以为广大网民提供一个纯净的网络世界,真正的实现网络的价值,减少来自网络的危害。这也正反应了我们的社会主义核心价值观:文明,和谐,自由,平等,公正。

毛主席对孔子是持反对意见的,对于孔子先生提出的言论不能苟同。比如:毛泽东主张“教育与劳动生产结合”,而孔子主张“劳心者治人,劳力者治于人。”虽说是反对孔子,但毛主席也只是谈谈自己的观点,没有做出过激的行为。他以辩证的思想对待孔子留给世人的东西,这个就是仁的体现:严肃认真的去批判一个人,他的观点是客观而一针见血。

看完论语之后,我也觉得孔子有些言论用现代人的眼光看是不能苟同的,但是它对我们这个国家从过去到现在的影响是不可忽略的,无论是哪一方面。撇去过去文人志士对论语的各种看法,是“独尊儒术”也好,是过去的反孔潮流也罢,现在的我们是需要带着一种辩证的态度来看这本书,不要盲目的去崇拜或者是抵触。有意义的部分我们要保留,好好学习,继承它的精神;有缺陷的部分不要以绝对的心态来否决,我们应该勇于探索,对自己的民族精神和传统文化进行反思,所谓去其糟粕,取其精华,这不也是待人接物的一种仁吗?

以仁待人,用理智的心态,客观的事实来面对生活中的风风雨雨;用仁的思想,共同营造美丽和谐社会。

「热搜体会」读昆虫记有感实用模板


我们在亲身经历一些事情后,我们不妨尝试将内心所想用文字体现出来。总结自己的心得体会能帮助自己认识一个新事物,怎样才能写好心得体会呢?下面是小编为大家整理的“「热搜体会」读昆虫记有感实用模板”,仅供参考,欢迎大家来阅读。

在这个极为特别寒假时,我又看了一本名家名著《昆虫记》。这本书是法国著名的昆虫学家亨利·法布尔花了三十一年写成的,他直到最后连字都看不清了,还要坚持写第十一章。

这本名家名篇內容多姿多彩令人心旷神怡。

整本书主要写了,亨利·法布尔在昆虫世界里发现了一些有趣又奇怪的现象,比如:横着走的蟹蛛、会装死的甲虫、不会迷路的蜜蜂······

朗格多克蝎子最为奇妙,意象自然深:蝎子的毒液对一些幼虫没有伤害、一些有。但对每一只成虫都有致命的危机。金匠花金龟、天牛、豹蠹蛾、蚕、大孔雀蛾的等等等等的幼虫和成虫做了实验,但是结果相同:都是成虫死了,幼虫还是原来一样活蹦乱跳、精神饱满!后来,作者又做了一个实验:把幼虫的血转到成虫中,看看成虫有能不能抵抗朗格多克蝎子的毒素。

结局和没有转换一模一样······最后,作者得出了一个道理:昆虫不是用调制化学剂的方法配出来的。

看完这本书,我得到了一个道理:结果不是光想出来的,要经过实验做出来的!

[推荐体会] 读《小兵张嘎》有感最新模板


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《小兵张嘎》这本书创作于1958年,书中的故事发生在抗日战争期间的1943年,河北白洋淀的一个小村庄里。一个名叫张嘎的孩子和过往的八路军叔叔们结下了不解之缘。在一次偷袭中,伪军和鬼子们抓走了钟亮排长,并杀死了嘎子的奶奶。嘎子立志参加八路军。他顺利地找到了部队并当了侦查员,并在两次战斗中立了功。在围歼敌人的战斗里,他勇敢机智,利用鞭炮引开了敌人,让区队一举消灭了顽敌,救出了老钟叔。

《小兵张嘎》这本书讲述了一个普通的农村孩子抗日的故事,作家用细腻的手笔,塑造出了一个抗日小英雄的光辉形象。他很勇敢,能够在战斗中奋勇前进,帮助战士们消灭敌人;他很孝顺,知道帮助奶奶干活,刷锅洗碗,做针线活;他很机智,在最后一次鬼不灵的战斗中,用鞭炮引开了敌人的注意力,还会随机应变,不被敌人怀疑;他很有本领,能够一口气爬上很高的大树,能够潜到深深的淀水中,摸鱼摸虾......当然,他身上也有种种的顽皮与劣性,他最着迷的是枪,曾经差点把所获的枪都给拆下来玩,缴获了枪不上交,而是自己留着,因为缴枪问题,还跟区队长吵了几句嘴,流了几滴眼泪;他和胖墩儿摔跤,打不过了就咬人家一口;因为怨恨把胖墩儿家的烟囱用草堵住,当人家在下面被烟呛的喘不过气来,他却在房子上面笑的前仰后合......张嘎子就是这样,勇敢机智,却有时候也会发“嘎”,天真无邪,自由自在,在作家徐光耀的描绘下成为个有血有肉的人物形象,让人读来不仅对他做的嘎事笑破肚皮,还会对他的英勇战斗事迹赞叹不已。

比起嘎子来,我实在是太不能与之相比了。他和我年纪仿佛,便能上树上房,下水摸鱼,还能在战斗中深入浅出,英勇杀敌。而我却没有他那样的勇敢和本领,不敢走夜路,不敢上树,不敢游泳......更为重要的是,他立场坚定,爱憎分明,具有很强的革命意识和战斗精神。比如,虽然和胖墩儿有过过节,但是当敌人对胖墩儿一家构成威胁时,他便勇敢地站出来,保护他们,这足以表现出嘎子对自己人的爱。我们要学习他身上的那种精神,那种上进、勇敢、机智、无畏的精神。要像嘎子那样勇敢坚强,这是我们每个孩子都要具备,都应该具备的品质。

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