[体会分享] 作文：开学感悟初三作文范文网页版。
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开学了，休整了一个暑假的我们，又回到了认识而亲切的校园。看着久违的同学和老师，我们感到高兴不已，大家谈笑风生，快活极了。
一到学校，班长和学习委员就冲上来问我和欣欣寒假过的怎么样，有没有没写的作业，寒假去哪儿玩了一大串连珠炮似的问题问的我和欣欣面面相觑，不知道改先回答哪个问题。我转移了一下话题：哎呀，班长我好想语文功课没带，我找找！班长一听，立即去翻我书包，说：还好，带了，你怎么这么粗心大意啊，功课带不带都不知道。我吐吐舌头，无奈地说：你怎么和我妈一样，语气都那么逼真。惹得四周同学一阵笑声。
过了20分钟，不知是谁高呼一声：老师来也！全班一阵大乱，又忽然鸦雀无声，果然，动静通达，没过1分钟老师就从后门走进教室，笑了笑：同学们新年好呀老师新年好！同学们齐声叫道。
老师请了我和其他同学一起收寒假的各项功课，由于不是组长所以收功课的水平显著不高，但我仍是当真的把寒假手册分类，交的没交的，我都逐一记在了学生名单上。当我再一次盘点时，怎么还少一本，希奇了，每人没交啊，我像热锅上的蚂蚁一般，急得直跺脚。这时，我下意识地看了书包一眼，没想到最后一份竟然是我自己的，光顾着收别人的功课，自己的竟然健忘了，羞愧啊！当我把全班功课和没交功课人的名单给老师时，老师微笑地点点头。老师想了一下问我：你能不能胜任卫生委员一职我听后没有反应过来，心想：老师怎么好端真个让我做卫生委员呢，不管了，先和老师实话实说，在让老师决定也不迟啊。于是，我略微思索一下说：老师，我在家打扫卫生不常常干，所以我不太会打扫。老师轻轻一笑：不是让你打扫卫生，是让你检查卫生，这个活需要当真仔细的人才能胜任哦，老师听班长和学习委员说你平时做事挺当真的，想让你试一下，培养能力，你明白了吗？哦，是这样啊，好吧，我尝尝看！老师拍了拍我的肩膀，对全班说：今天，我们班又多了一名班干部，你们猜，是谁？场下一片嘈杂是谁啊？纪律仍是文艺？老师拍拍手，示意安静，说：卫生委员就是第一排的第一个同学。班上所有的目光全扫向我，我此时心情十分自豪，像大将军归来一般。等老师在说了一些新学期要求后，我们便放学了。
今天返校，收成了意想不到的惊喜，真是太开心了。新的学期，新的景象形象，新的面貌，我要以新的立场来对待这一学期，争取学习玩娱两不误，努力当好班干部。
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[体会分享] 公司组织军训感悟感悟范文网页版
在日常的学习或者工作中，我们会有一些心得，大家可以将自己的收获记录下来。一篇简单的心得体会其实就是表达自己的意见或感想，心得体会应该从哪方面来写呢？下面是小编精心收集整理，为您带来的《[体会分享] 公司组织军训感悟感悟范文网页版》，仅供参考，希望能为您提供参考！
企业的成败兴衰也要取决于这支团队的战斗力。当今时代，我们追求的不再是个人英雄主义，而是团队的整体实力，企业的军训无疑是铸就一支优秀团队的有效手段。
众所周知，军队有严格的纪律，军人有钢铁般的意志，所以才使军队步调一致，铸就了钢铁长城。企业不是军队，但企业是一个团队，同样需要钢铁般的意志!
俗话说：军人以服从命令为天职。那么一个企业又何尝不应该这样，企业再好的决策，再好的经营理念，如果没有强有力的执行也永远是空谈。一个企业有高效的执行力，就可以很快的将企业的决策落到实处。
“站军姿”、“向左转、向右转”、“行进立定”、这些具体训练项目，给予我很多启示。“站军姿”，不仅要求我们拥有铁的纪律，还要求我们拥有良好的精神风貌。“行进立定”展现的是我们的团队作战意识，一个团队只有互相配合步调一致，才可实现目标，做好工作。“向左转、向右转”，讲求的是配合与协调，一个团队不仅要有配合，还要配合好，才能收到最好的效果。
“稍息、立正”是一个军人最基本的东西，也是我们在军训中做得最多的动作。军训给我们讲述了一个做人最基本的道理，那就是要守规则，接受约束。细想一下，现实生活中，就是这样的。在家有家规，在单位有制度，在社会上有国家的法律。你若违反了这些规则，
你将受到惩罚和制裁。所以不论我们处在什么地位，从事什么工作，都应该养成自觉遵守规则，自觉接受约束的习惯，决不能马马虎虎，更不能视规则于不顾。
通过军训让我收获良多，感慨颇深。其实，一个人的年龄并不是工作和生活的障碍，好的心态才是工作的动力和源泉。军训，让我感悟到，如何去面对生活和工作，如何用智慧去工作，为热力公司贡献自己的一份力量。
[体会分享] 参加研讨会心得感悟范文网页版
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20xx年4月13日4月15日，我有幸参与“全国小学品德名师经典课堂观摩研讨会”，有幸听取了一些名师、专家的经典课堂及精彩讲座，我从中受到了很大的启发，现将我参加这一次观摩的心得总结如下：
首先，品德课不是可上可不上的副科，他是学生发展的必须要素，不过这也不是说一定要把品德课太强化，而需要老师们能给他一个正确的定位，把握品德课的特点，学生学习品德与社会，是一个阶梯式的过程：让孩子了解社会、接触社会然后适应社会的过程。
其次，现代社会是一个日新月异的社会，孩子也是一个比一个聪明，一句话：今天的学生非常难教，这就要求我们必须改变我们的教育观念，否则，面对突如其来的各种情况，将会让你措手不及。品德教学非常注重学生良好习惯的养成，因为，一个好的习惯能够成就一个人的幸福，反之，一个不好的习惯毁了一个人的一生。另外，我们要知道：我们在搞教育，我们应该知道教育的核心，那就是培养学生健康的人格，其实，学生的健康人格非常重要，可以说有时候学生的交往能力比成绩更重要，因为，健康的人格可以让一个学生正常地发展，而成绩只能是文化水平的体现，它不能代表一个人的全部。
再次，通过听了贾峰老师的《新科技，新生活》的教学，加上《凝注品德教学细节》的讲座，让我明白：品德教学要注重细节，因为“细节决定成败”，教学细节反映课程理念；教学细节能彰显文化内涵；还能启发学生的智慧并引领学生的审美情趣，还可以传播师者形象等等，所以，品德教学注重细节是非常必要的。
总之，教师要发挥品德教学的导向作用及反馈功能，利用教学评价来促进教师的教学观念和教学行为的转变，促使新课程不断完善，促使课堂教学活动的重新建构，从而促进教师自身专业化发展，促进小学生良好品德的形成和社会性发展。
2024体会推荐 作文：关于和的感悟优秀作文范文网页版
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“和”是中国传统文化思想的重要元素之一。古人有“和为贵”、“握手言和”之说。《词源》将其解作：和顺、和谐、调和之意。笔者谓“和”者：一统、归一也。此“一”乃集合、融合为一之意，是殊相的融合，而非共相的相同。
“和”的状态看似确和，实则不和；看似不和，实则确和。《国语·卷十六郑语》有这样一句：以他平他谓之和，故能丰长而物归之。冯友兰先生对此句有一段很有趣的解释，即：“以他平他谓之和”；如以咸味加酸味，即另得一味。酸为咸之“他”，咸为酸之“他”，“以他平他”即能得另一味；此所谓“和实生物”也。（摘自《中国哲学史》冯友兰著，第三章孔子以前及其同时期之宗教的哲学的思想五人之发现）再如，宫商角徵羽相结合便组成五度相生律及乐曲，若仅有单一的某个音，则无以组成五度相生，乐曲更无从谈起。在此，不难发现此中的“和”乃多者事物组成一中组合的事物，我想也可以说由多个单一事物的殊相，组成整体事物的共相。
组成“和”的事物殊相有两种存在形式：一是各殊相相辅相成，几者互促共进。二是各殊相反相成，呈矛盾地对立统一存在。
所谓各殊相之间的相辅相成之“和”，即各殊相互相支撑地存在。如：能指与所指之和所组成的印象。事物，即：所指之所以被称为某事物，是因为其有能说明该事物的名称，即：能指。如桌子一词一经在人的意识中出现，人们很自然地会想起桌子的实物。之所以如此，是因为“桌子”一词作为能指，已随着数十代人约定俗成的应用，已深入人的意识中。这个实物便是所指桌子，人们为了便于互相交流，便将“桌子”一词作为能指命名桌子这一实物。由桌子的能指及所指也便在人的意识中产生了桌子能指的印象——由四个条形支点支撑的用于放置物品的平面，这便是能指与所指之和组成的实物的能指印象。
所谓各殊相反相成之“和”，即：各殊相之间的本质是存在着根本矛盾的，且在根本矛盾的对立、殊相的对比中依存。如由平仄构成的诗词格律：平仄两部韵，读音、音韵风格有别，且构成平仄的音韵的平、上、去、入五声的读音、风格各异，如在格律：“仄仄平平仄”中，平仄是互相依存而存在的，格律中只有体现平声，方可有仄声体现的空间，反之亦然。如无平声则无所谓仄声，无仄声亦无所谓平声。故由平仄互相对立的音韵之和构成了整体格律的音律。
从上述两例中不难看出，无论是能指与所指之间相辅相成的“和”，还是诗词格律中“平”与“仄”之间相反相成的“和”，都有一个共同之处，即：由两种或多种不同的事物，由于某种内在的关系，彼此互为依存地、有机地形成的某种新共同体。桌子的“能指”与“所指”在人的意识中结合，形成了人意识中桌子的印象；音韵中的“平声”与“仄声”的排列组合形成了诗词格律。正是这种组合，才形成了“和”，或曰“和谐”状态。此系达到“和”的第一种途径。
形成“和”的第二种途径，与第一种途径是相对的，我暂将其称为：因分而和。此亦即：欲达到“和”的状态，必先将“和”的事物合理地分开，若不先达到分的状态，和的状态也便无法达到。我认为，这种途径下形成的“和”是最为永恒的和，是世间之“大和”，同时也是一种很有理趣的“和”的状态。何谓“永恒之和”、“大和”？这种状态理趣何在？莫急，待我一一阐述。
《孟子·梁惠王下》中，孟子与王有一段关于音乐的经典对话：（孟子）曰：“王之好乐甚，则国其庶几乎，今之乐犹古之乐也。（王）曰：“可得闻与？”曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”主曰：“不若与人。”曰：“与少乐乐，与众乐乐，孰乐？”曰：“不若与众。”我们细细品味这段对话：我们暂且不考虑音乐欣赏者的身份，一人欣赏音乐与和其他人一起欣赏音乐的感觉有何区别？必然是和其他人共同欣赏音乐更有乐趣。这点是众所周知的，无需多言。我们进入文本限定的人物身份——梁惠王。这个诸侯王，在国内与百姓共同欣赏音乐，亦即梁惠王将欣赏音乐之乐趣和国内百姓共同分享，那这种乐趣却不仅仅是停留于志趣之和了，其更深层的意蕴是家国之和，即和谐、融合，此乃“大和”。
若问曰：既然有“大和”，可有“小和”乎？则答云：“然也”。何谓“小和”？欲知“小和”我们还从“大和”入手。从《孟子》中的一例，不难发现，“大和”乃是一种多者有着必然联系（这种联系或为辩证的矛盾，或为互相的补充）的事物，互相作用以达到和谐、融合的状态。由此可推知“小和”乃是一种或者说是单一事物之和。如：一张桌子、一支铅笔等，因为这些事物与其他事物并无任何联系，亦不和其他事物形成任何整体，但其具备自身应具备的能指及所指，能为其正名，故就其本身而论，这种单一事物的独立存在，确实是一种“和”的状态。由此，我们便可以发现并品味由第二种“和”所产生的理趣了。
仔细品味《孟子·梁惠王下》中所谓之乐：
曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”主曰：“不若与人。”曰：“与少乐乐，与众乐乐，孰乐？”曰：“不若与众。”
我认为，此处所谓之“乐”有两层含义：第一层含义为内心之乐，亦即愉悦。从心理学角度分析，便是个人的内心寻求音乐知音的精神需求空缺得到了弥补后，产生的相应心理反应。第二层含义为由国家和谐而产生的祥和之乐，这种“乐”便是由上文所说的“大和”产生的乐。而这种“大和”如何出现？文本给了我们答案：“与人乐乐”、“与众乐乐”。如此不正是将自己的欢乐均分为若干份吗？那么如此一分，不正是将自己的快乐分走了吗？非也！如此分，不但未分走自身的快乐，反而能在分享快乐的同时，找到自身与其他人的共鸣之处，从而能使自身得到更大的快乐。这种共鸣可以看作彼物与此物的共同点或联系点。这种共鸣点一旦被找到，可以将多种事物，以此共鸣点为内涵，将其外延扩展至无限之大，这便是“欲和先分”之果。
乐音以其之分，从音高之高低可由等音程分至一度音程、二度音程，甚至再慷慨些，划分出“五声”、“十二声”，出现了五度相生律、十二度平均律。如此，乐音看似已被分裂，然而，如此一分，恰令乐音居于了绝对的中心地位，而其他音阶无不围绕在其周围，诚如“北辰居其位，而众星拱之。”我们可以假想，若乐音未分为若干音高，而以一个独立的乐音整体存在，如此，我们也便无法听到音高之别，音乐也便失去了其存在的基础，乐音亦因失去了想象的外延做支撑，从而变为了抽象的、空洞的名词，甚至可以说为是“玄”。
还有一个很有趣的问题。“大和”与“小和”虽为两种形式的“和”，但并非是绝对的，其二者间无明显相对的界限，而是相对而言且互相可以转换的。再看此例：我们说铅笔、钢笔、毛笔都属于笔，笔之所以成为笔，是因为它有这些外延的形象支撑，这便是“笔”之“大和”。笔记本、记帐本、草稿本，同样以“本”的外延，支撑着“本”这一内涵，构成了本的“大和”。而“笔”与“本”的“和”加之其他工具，又形成了“文具”的外延，支撑了“文具”这一概念的内涵，这是文具的“大和”，而文具的“大和”又加之其他用品的“大和”又形成了“工具”的外延，支撑了“工具”的内涵概念，形成了“工具”的“大和”。再看这些所谓的“大和”，虽然在一定范围内可以为大和，然而在更大的范围之内，又失去了其“大和”的地位，而甘于屈居“小和”。而“小和”在更小的范围之内，由于其外延的支撑，又成为了此范围的“大和”。如此，便可说“大和”、“小和”并无固定之界，若借用惠施的哲学观点而言，“大和”是“至大无外”的，又是“至小无内”的；同样，“小和”是“至大无外”的，又是“至小无内”的，只是所包含的范围及分析的角度之别罢了。
面对当今社会的经济全球化、政治多极化、文化多元化的发展趋势，大至一个国家、一个民族，小至一个行政、经济实体、一个人，欲立足于世，我想就要树立“大和”的思想，懂得“欲立先和、欲和先分”的道理。如此，在与社会优胜劣汰、正当经济竞争及自然法则无冲突的前提下，将己有资源，当作共有资源，将一己之爱，推广至博爱，向儒家的“忠、恕”思想（即：己欲立而立人，己欲达而达人；己所不欲勿施于人）努力，人类思想将必将达到“上善若水”的境界，世界也将变得更为美好的。
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或许，在没有定数的时候我们有了一些感悟，我们可以将自己产生的感悟写成一篇心得体会。心得体会是我们在实践活动中的感悟总结，怎样才能写好心得体会呢？以下是小编收集整理的“最新心得: 读书感悟作文范文网页版”，仅供参考，欢迎大家阅读。
读书是人们生活中不可缺少的一部分，高尔基曾经说过：书是人类进步的阶梯。杜甫也曾说过：读书破万卷，下笔如有神。我们小学生就更应该爱读书，读好书，将来成为祖国的栋梁之才。
书，赋予我知识，赋予我智慧，看书使我了解到罗贯中的《三国演义》中诸葛孔明的智慧，《别了，我爱的中国》中郑振铎的爱国之心，认识到出自鲁迅先生笔下《故乡》中的可爱少年闰土，冰心奶奶笔下《只拣儿童多处行》那些惹人喜爱的小朋友门，老舍爷爷的《养花》中获得无穷的乐趣，巴金爷爷见过如《鸟的天堂》一样热闹的大榕树，朱自清爷爷笔下那美丽的景色《春》。童话中《拇指姑娘》那娇小的身躯，《白雪公主》那张如仙女一般的脸，《灰姑娘》的水晶鞋，《丑小鸭》那坚强的心灵，《卖火柴的小女孩》那悲惨的经历，《阿凡提》那过人的才智，《东郭先生》那愚蠢的选择，这些事让我懂得不少的人生哲理。
在书的海洋中与诗为友是最庆幸的事。陆游在“死去元知万事空，但悲不见九州同。”中表现出他那强烈爱国的思想感情深深打动了我。苏轼的“不识庐山真面目，只缘生在此山中。”那让人不得不对庐山产生疑惑。体会到李白的“举头望明月，低头思故乡”的思念家人的感情。孟郊的“慈母手中线，游子身上衣。”爱母之心与念母之心。王安石的“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”那兴奋的心情……
书使我懂得人生的哲理，打开书，使我进入书中那迷人的情景。合上书，还可以细细回味书中那有去的故事。我爱看书！
