发言稿|哭泣的骆驼读后感(锦集10篇)
发布时间:2024-02-19哭泣的骆驼读后感(锦集10篇)。
⌑ 哭泣的骆驼读后感 ⌑
一套简单的布衣,一双黑色的布鞋,一条沾满汗水的白毛巾,大概是大多数人心目中的车夫形象吧!他们生活在社会的基层。每天的工作无非是拉着人力三轮车载着人们穿过城市的街道。他们用自己的劳动和汗水生存。他们是旧社会人们眼中卑微的人。我国的"人民艺术家"老舍先生在抗战前夕,对这群人进行了详细的描述、刻画,写出**《骆驼祥子》。
老舍以20年代的旧北京为背景,透过人力车夫祥子一生几起几落最终沉沦的悲惨遭遇,揭露了半殖民地的中国社会下层人民的悲苦命运。**主人公祥子,一个以前年轻力壮意气风发的小伙子,一个以前强势、独立的头等车夫,一个以前以为只要不怕吃苦就能在社会上立足的"天真"的乡下汉,却在社会中一步步沦陷,最后像一条狗一样栽倒在街头,再也爬不起来......是什么原因造成祥子这样的变化呢答案很明显︰是旧社会的腐败,将他磨砺成了另一个人一个整日游手好闲,吸烟酗酒的小混混。
他在这个黑暗的社会中完全丧失了理想,丧失了要强的性格,丧失了对生活的所有企望和信心!在当今社会,又有多少人在为自己怀揣的梦想努力打拼呢许多人在每一天枯燥的工作中像个陀螺一样不停地"转",只为了一时的酒足饭饱,没有积蓄,没有规划,用网络上的一个流行名词来说,就叫"月光族"。这类人就如丧失了斗志后的祥子一样,做一天和尚敲一天钟--得过且过。
既然这已不是那个昏暗、苦难的社会,那我们为何不能为自己制定一个深远规划透过自己的勤劳奋斗来改变自己呢,导致祥子一步步堕入深渊的,我想,出了那个"把人变成鬼"的黑暗的社会和制度,还有他自身封建愚昧的思想。他看不出被压迫的小生产者拜托奴隶制的真正出路是放弃他们的权利,而是把一切都放回“生活”。他丝毫不知,命运是把握在自己手中的!
如果你想站在那个“食人族”时代,你必须把握命运,挑战它!巴尔扎克说得很好:“苦难是天才的垫脚石,是能者的财富,是弱者的深渊。
“显然,**中的祥子属于最后一类。他掉进了痛苦的深渊。试问,你们甘愿做一个弱者吗相信大家的回答是一致的,当然不愿意。那么,让我们昂首挺胸,挑战命运,挑战苦难,为伟大的精神财富而奋斗!
最后切记,命运是把握在自己手中的!
⌑ 哭泣的骆驼读后感 ⌑
说起《骆驼祥子》,相信大家应该都不会陌生,它是老舍先生的经典代表作之一,同样也是我最喜欢的作品。
本文讲述了人力车夫祥子,他是个坚强、勇敢、顽强和诚实的人,就如骆驼一般。为了买到一辆属于自己的洋车,吃苦耐劳,不断奋斗,终于在三年后用自己的血汗钱买到了。可悲惨的命运还是不肯离开他,没过多久,军阀的乱兵就抢走了他的车,反动派的侦探又抢走了他少的可怜的积蓄。这一个又一个的打击,使他的身心收到了无比的折磨,即使想要挣扎,也只是徒劳而返。在多次的挫折与失败之后,祥子终究还是丧失了对生活的勇气和信心,开始自甘堕落,吃喝嫖赌, 最后 逐渐成为一个堕落的,无耻的,麻木的,狡猾的人。
祥子的结局让人心痛,同样也发人深省。他 深刻揭露了旧中国的黑暗,控诉了统治阶级 对劳动者的剥削、压迫,表达了作者对劳动人民 的深切同情,向人们展示军阀 混战、黑暗统治下的北京底层贫苦市民生活于痛苦深渊中的图景。周总理曾经说过:国家没有前途,个人会有什么前途!其实也不以为然,纵使现实社会的环境再怎么黑暗,个人的压力再怎么大,也不可失去对生活的信心,人生的价值就在于努力,时刻保持着一颗乐观的心是多么重要,海雾只是一时的,阳光总会到达的,只要我们不放弃,始终奋斗着,黑暗终将会过去,迎接我们的将会是灿烂的阳光与光明的未来。
站在新世纪尖端的我们,没有黑暗的阳光与社会的摧残,那么我们还有什么理由不去努力奋斗呢?
⌑ 哭泣的骆驼读后感 ⌑
高尔基说过:“书籍是人类进步的阶梯。”书籍可以是我们开阔视野、增长知识的重要途径。今天,我读完了老舍写的《骆驼祥子》。
《骆驼祥子》主要 写了主人公祥子从乡间来到北平,带着农民的朴实和固执,他善良,正直,并选择了车夫这一行业。他的理想是拥有一辆属于自己的车。于是,他凭着辛劳和坚忍,用了三年的时间省吃俭用,终于实现了这个理想,成为自食其力的上等车夫。但当时中国军阀混战的社会环境,不容他有丝毫的个人幻想。不到半年时间,在兵荒马乱中被逃兵掳走,失去了洋车,只牵回三匹骆驼。但他并没有灰心,又回到“ 仁和厂子” 继续拉车。但是痛苦还没结束:他的积蓄又被孙侦探敲诈一空。当他再次拥有车子时,是以与虎妞成就的畸形的婚姻为代价的。不多久虎妞就死于难产,祥子人车两空。不久,祥子又失去他所喜爱小福子。从此以后,祥子就堕落了。以前的善良正直不见了,他憎恨任何人。拉车也不去了,吃喝嫖赌的恶习也染上了,他可以为金钱出卖朋友,彻底沦为了失去灵魂的行尸走肉。
《骆驼祥子》这本书以二十年代末期的北京市民生活为背景,以人力车夫祥子的坎坷悲惨生活遭遇为主要情节,深刻揭露了旧中国的黑暗,控诉了统治阶级对劳动人民的深切同情。
祥子从一个正直、善良的年轻力壮的小伙子,最终沦为一个吃喝嫖赌、出卖和欺骗朋友的人。其原因是因为当时不合理的社会制度对下层劳动者生活空间的威压。但其根本原因是因为祥子在受到重重打击后对自己目前的生活状况绝望了,对生活失去了信心,从而不断地堕落下去。
我认为,祥子固然可怜,但是主要的原因在于他自己,在遇到苦难时,我们要学会忍受苦难,并想办法克服苦难。即使周围的坏境不好,也要做到“出淤泥而不染”,只有这样,才能克服重重困难,最终取得成功。
骆驼祥子的读后感2
《骆驼祥子》一书写于抗战前夕,以20年代的旧北京为背景,揭露了半殖民地半封建的旧中国下层人民的悲苦命运。从头至尾,本文的主人公祥子身上发生了许多变化。由健壮,勤劳,朴实,忠厚,善良,讲信用到最后的抽烟,喝酒,赌博,耍无赖,懒惰狡猾,极端自私;由爱车到恨车;由拼命拉车赚钱到不肯摸车把......
祥子受到的打击太大了,真心喜欢的小福子上吊
死了,不情愿娶的虎妞也因难产死了。自己辛辛苦苦不知多少年赚来买车的钱也都被别人抢走了,他的内心快要崩溃了。同时他也看到了老马和二强子虽都有了自己的车,但到头来照样落得了很惨的下场!从此,他“没了心,他的心被人家摘了去。”他抽烟,赌博,耍无赖,变成了一个懒惰狡猾,极端自私的行尸走肉一般的游魂,走上了堕落的道路。的确,“雨下给富人,也下给穷人;下给义人,也下给不义的人。其实,雨并不公道,因为下落在一个没有公道的世界上。”
旧社会的北京和祥子的命运使我更深地体会到了我们的生活,在那20年代的旧北京,不知道有多少人才被荒废了,可能他们都会像祥子那样被社会冲淡了,被时间抹杀了,犹如行尸走肉的游魂一般。如今,新中国为我们铺下了光辉的道路,我们又有何理由不好好学习,回报社会呢?让我们携起手来,一同展望未来,努力奋进,不再让旧社会的悲剧在新社会重演!
社会的黑暗,让祥子原本正直的心破碎了,他放开了曾经紧紧抓住的命运的手,不再想着用自己的力量去改变命运。但是,我依然坚信,命运是掌握在我们自己手中的!挫折面前,敌人不是对手,而是自己。我们要把挫折看成一种精神财富来珍惜,不要为一时的痛苦、失败而蒙闭了自己的双眼,而要将自己的命运交给自己来安排,努力找回自己的出路。
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“老三篇”是XXX同志在战争时代的著作,已经教育了中国几代人。在我的学生时代就深受“老三篇”的影响,重新拜读这三篇文章,感觉又一次受到深刻的教育。
《为人民服务》是XXX在中央警备团战士张思得追悼会上演讲的。张思得同志虽然没有牺牲在战场上,但他是在劳动中光荣牺牲的,张思得为人民服务的精神永远是我们学习的榜样。
《纪念白求恩》对我们提出了更高的要求,首先教导我们如何做人,是要做一个高尚的人 ,一个纯粹的人,一个有道德的人,一个脱离了低级趣味的人,一个有利于人民的人,还是要做一个冷冷清清,漠不关心,麻木不仁的人。我们要用更高的标准去做人,象焦裕录、孔繁森以赤诚之心对待国家和人民,对工作精益求精。
《愚公移山》,通过古代中国的寓言故事告诉我们,不畏惧困难的革命乐观主义精神和朴素艰苦的奋斗精神,是中华民族的优良传统,是正气。在市场经济的今天我们更要发挥《愚公移山》精神,一个人总要有点精神,有了这种精神、信仰和坚韧不拔的追求会使人变的心灵纯洁高尚,一个民族,一个单位有了信仰才能凝聚人心,形成坚不可催的堡垒。
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沙砾——《哭泣的骆驼》读后感_1000 字
远处的沙丘明亮、干净、光滑,似乎比巍峨的黛山还要美,但它们的本质就是沙子
砾。受制于风,落败于水。哪怕前一秒还井然有序,会聚得像模像样,而下一秒即可
随风漫天飞。而这边的人,撒哈拉人,都小心翼翼地扮演着沙砾的角色
盘散沙,如是而已。
“现在恐怕吓得一个也没有了,唉,人心啊!”巴西里的话道出了内心的无奈,更直
接指出沙砾们的心理。害怕无端端被大风卷走,所以宁可自发紧跟其脚步,却从未顾
及身下遭受灾难的人儿,沙尘暴自顾自地横冲直撞。撒哈拉威人害怕殃及自己,所以
无一人敢收留当初他们的“神”,漠然得可恨!
犹记得当初,撒哈拉威人发动的洪流,泛滥于所有看得见的城墙。“撒哈拉威万岁,
游击队万岁,巴西里万岁——”血色的字像是他们的盟誓,控诉了宣泄了,却耐不住高
温早已蒸发干净。沙砾的诺言是何等苍白!
再倒退一些,看一看沙砾们在强烈民族自决之前的表现。“每个人都有意无意地说着
时局,却没有人认真感到这些纷扰的危机,好似它还远着似的淡然。”我这才惊觉:沙
砾它只是沙砾,不应不能使它如黏土一般团成团,即便聚拢了它们,沙丘的存在也是
短暂的。撒哈拉威人之所以之后兴起暴动,不是他们已经觉醒,要争取独立,而只是
由于自己无意识的反抗。那么面对他们最后的散伙﹑倒戈,我们又何必过于遗憾惋惜
呢?毕竟未吸足水的沙砾是永远不会成为土的!
撒哈拉沙漠的尘土从未停止过,总会有一两块更显眼的砾石。比如罕地,一位衣着西
班牙军官**的撒哈拉威人。一个跟了西班牙**二十多年,理应开明些的沙砾,却
依然保持本性。“时代变,撒哈拉威人的传统风俗不能改,你们是你们,我们是我
们。”在面对沙伊达问题上,罕地如是说。“我有妻,有儿女,你要我怎么样?”罕地在
屋顶平台上升起摩洛哥国旗后,如此答。1
⌑ 哭泣的骆驼读后感 ⌑
远方的沙丘明净清丽,柔顺光滑得似比巍峨黛山更具美感,但其本质忠只是沙砾。受制于风,落败于水。哪怕前一秒还井然有序,会聚得像模像样,而下一秒即可随风漫天飞。而这一方沙土上的人们,撒哈拉威人,个个精心扮演好沙砾的角色,一盘散沙,如是而已。
现在恐怕吓得一个也没有了,唉,人心啊!巴西里的话道出了内心的无奈,更直接指出沙砾们的心理。害怕无端端被大风卷走,所以宁可自发紧跟其脚步,却从未顾及身下遭受灾难的人儿,沙尘暴自顾自地横冲直撞。撒哈拉威人害怕殃及自己,所以无一人敢收留当初他们的神,漠然得可恨!
犹记得当初,撒哈拉威人发动的洪流,泛滥于所有看得见的城墙。撒哈拉威万岁,游击队万岁,巴西里万岁血色的字像是他们的盟誓,控诉了宣泄了,却耐不住高温早已蒸发干净。沙砾的诺言是何等苍白!
再倒退一些,看一看沙砾们在强烈民族自决之前的表现。每个人都有意无意地说着时局,却没有人认真感到这些纷扰的危机,好似它还远着似的淡然。我这才惊觉:沙砾它只是沙砾,不应不能使它如黏土一般团成团,即便聚拢了它们,沙丘的存在也是短暂的。撒哈拉威人之所以之后兴起暴动,不是他们已经觉醒,要争取独立,而只是由于自己无意识的反抗。那么面对他们最后的散伙﹑倒戈,我们又何必过于遗憾惋惜呢?毕竟未吸足水的沙砾是永远不会成为土的!
撒哈拉的尘埃永不止息,其中总会有一两颗更显眼的沙砾。比如罕地,一位衣着西班牙军官制服的撒哈拉威人。一个跟了西班牙政府二十多年,理应开明些的沙砾,却依然保持本性。时代变,撒哈拉威人的传统风俗不能改,你们是你们,我们是我们。在面对沙伊达问题上,罕地如是说。我有妻,有儿女,你要我怎么样?罕地在屋顶平台上升起摩洛哥国旗后,如此答。
三毛的笔很简练,却已给我们描绘了一颗跺着脚出场下场的典型沙砾。与此同时,亦刻画了一些已从沙砾转变为泥土的人物。
沙伊达,那个洁白高雅,丽如春花的可爱沙漠女子,她受过高等文明教育,她可在其他沙砾盲目乐观之时,比谁都看得清楚,关键在于摩洛哥,不在西班牙。会在问及若西班牙退走之后的打算时,坚定回答独立,我留下来,瓜分,不干。虽然她知道自己在风俗下被人鄙视着,这些只是群无知的暴民,却依然相信总有一天建立他们。只因这儿是我的土地。我父母埋葬的地方。
可惜的是,广袤的沙漠是由沙构成的,沙砾的力量足以将这仅有的泥土毁灭。美丽得惊人,善良可亲,大方得令人敬佩的沙伊达最终死得凄惨,在那一群沙砾的包围下。如此结局,连骆驼都在哭泣,天地在悲鸣。
沙丘却仍在移动,掩盖了此记忆,露出了旧痕迹。
由撒哈拉的沙砾很容易联想到我们曾经艰难的历史。鲁迅先生的弃医从文的因便出于此:身体无法挽救国人,只能通过文字等形式呼吁,是国人在精神上觉醒,才能挽救中国命运。
撒哈拉的沙砾与曾经的我们一样,彷徨无奈。但相信,总有一天他们会建立自己!
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书架的一角摆着一本书。
《骆驼祥子》。
又是一本以主人公名字为名的书吧!只是,骆驼祥子?骆驼,还是祥子?甚是好奇,便抽出来。抚摸着米黄色的书皮,翻开了它。
这是一个北平车夫从农村勤劳善良的青年到无业流浪汉的悲惨故事,这是旧中国社会底层人民的悲惨生活。
来自农村的祥子来到北平,当了人力车夫,三年的艰辛换来的一辆新车却被军阀的乱兵夺走。逃兵役时,他意外得到三匹骆驼,卖掉赚了点钱。再次拉车的他不向失败屈服,继续努力攒钱,却中途被人敲诈,命运再次和他开了个玩笑。
在经历了与虎妞的反常婚姻烟雾和心爱女人的自杀之后,希望之火终于被风吹灭。他堕落了,自卑了,他不再为拉车而自豪,变得厌恶劳动了。
骆驼。一步一步走到希望的绿洲;相信沙漠的另一边就是绿洲。这是一位哲学家眼中的骆驼精神。
默默无闻,坚韧不拔,知难而进,耐心十足,这是我眼中的骆驼精神。大漠沙如雪,燕山月似钩。骆驼,正是在这样恶劣的环境下,一步步,毅然前行。
它很平凡,也很伟大。从不抱怨,任凭黄沙满天飞,任凭行程路漫漫。因为它坚信暴风雨过后是彩虹,只要一步一步,耐心冷静,绿洲终究会出现;它坚信千里之旅,日复一日,只是一步一步的希望,走向成功。
祥子。出身平凡,勤劳,朴实,善良,这是我对他的印象。人力车夫大多数都是“当一日和尚敲一日钟”,而祥子却是与众不同的那一个。
与别人不同的是,他有自己的理想——拥有自己的车,靠诚信,以劳动换来。当然,他也会为自己的理想而奋斗,为更好的生活而奋斗,即使冒着很大的风险。三年的节俭换来的车被带走了,他没有灰心,从一开始。
骆驼就是祥子。祥子就是骆驼。忽然形成了这样的错觉。
骆驼从不喊苦喊累,祥子吃苦耐劳、沉默寡言;骆驼为了绿洲倔强得不怕耳边狂风眼前沙,祥子为了理想顽固得省吃俭用而瘦得皮包骨头。从某种意义上说,骆驼和祥子是一体的。路曼曼其修远兮,吾将上下而求索。
可惜最终的祥子没有学着骆驼的积极向上。堕落了。
骆驼。曾经的祥子。
骆驼精神。炼就成功。
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荒芜一人的大漠,只有血一般的残阳和那埋葬了灵魂的永恒的哭沙。三毛的文字,在我的印象里从来都是平淡的,丰腴和韵味也都出自这平淡,我对她的生活充满了好奇,因此爱了她的散文,也是抱着一种极其轻松和愉悦的心情读她的文字。
这一夜,印象里恬静的撒哈拉忽然狂躁而凶残,吞噬着幻与梦,竟赤裸裸地将暴虐的人性捧到我的眼前,颤抖,因这文字而无法停止,闭上眼,耳边仿佛传来一阵哭嚎--骆驼的哭泣,哭泣的骆驼!
因为得不到,所以便不惜一切地毁灭,人也被当成了可以交易的物件。占有是人类极其特别的欲望之一,它膨胀的边缘都是罪恶的扩张。一群男人公然在人群中凌辱并虐杀一个女人,仅仅是因为他们得不到。三毛在写这个朋友死的时候,笔端有怎能没有血泪?在那个荒蛮的世界里,她什么也做不了,她担心着随时都会到来的战争,战争让人们忘记了罪恶是要受到惩罚的。然而悲悯的天幕下只有一片荒凉的沙漠,小山一样的骆驼的白骨,那撕心裂肺的叫喊还在天地间回荡,震荡着人的心灵让人痛得想哭,惩罚,在哪一个世界?
过去,听人说着人性的美丽与罪恶,我静静地笑,并且天真地告诉自己,罪恶也是一种美,我曾以为,那是一种辩证的哲学观点,超越道德。今天,我才知道,那真切的'罪恶深渊一样可怕,即使一丁点儿的罪恶也会抹杀掉所有的美丽,当一个血淋淋的画面在自己的眼前真实上演,那双制造这一切的手又怎能不让人胆寒而憎恶!人,竟可以活得如此悲哀!
因为自己不幸,就要制造出比自己更加不幸的人。这是妖精的旋律里的一句对白,这一刻又忽然想起,我心底里总有一个可怕的声音在诱导我,告诉我罪恶是人的天性,而这罪恶又源于人类无穷无尽的欲望。文明是人类为自己量身定做的枷锁,禁锢人性中的罪恶,正式由于现代文明中的法律与道德的束缚,人才得以为人。如果有一天任何人都不必为了自己的行为负责,任何人都不会受到惩罚与谴责,那么世界将变成什么样子?不想了,觉得悲哀。
撒哈拉的天空中呜咽的啜泣竟怎样都挥散不去,等着血色的残阳消逝,黑的夜也无法让整个沙漠沉寂,这罪恶与悲哀竟何以淹没不了呢?我问自己,好像一个永恒的疑问,而回答,也许只能是时刻都未停歇的永恒的沉默罢。
⌑ 哭泣的骆驼读后感 ⌑
我早就知道《骆驼祥子》是老舍的代表作。然而,当我坐在办公桌前翻阅它时,我感受到了这部不朽作品的巨大力量。用优雅的文字,细腻的描述,美妙的意境,讲述了一个高级马车夫堕落为社会垃圾的过程。书中的每一个字都像一颗明珠,成功地塑造了各种人物。其中,主角翔子最吸引我的眼球。
文中写道:“拉到最后,祥子的衣服都拧成一股汗,就像刚从水里捞出来的一样。他觉得累了,但他很开心,值得。自豪的。”从这句话中,我觉得祥子是个勤奋的人。为了赚钱,他忍受着烈日的折磨,忍受着层层汗水的洗礼,一心一意为客人拉车。他是历尽千辛万苦却不曾褪色,历经磨难而变得更强大的真龙传人。在他的身上,散发着中华民族千百年来铸就的珍贵品质——艰苦奋斗,艰苦奋斗。
当我读到“他吃,他喝,他卖淫,他赌博,他懒惰,他狡猾,因为他没有心,他的心被别人夺走”这句话时,我愤怒。 “旧社会!可恶的旧社会!”这句话狠狠地刺进了我的内心深处——我怨恨——它腐蚀了祥子的宝贵品质,毁掉了祥子的美好生活。说到这里,我忍不住问道:“为什么?为什么旧社会不让好人有好的出路?为什么旧社会像一阵风一样吹倒了祥子心中的意志之舟?” ?理想之火?为什么?顿时,愤怒和遗憾涌上心头,忍不住仰天嚎叫……
看完《骆驼祥子》这本书,对今天的光明有了更深的认识社会来之不易。我一定会珍惜今天的幸福生活,把祥子的拼搏精神注入我的学习中,努力学习,奋发向上,不被社会淘汰,努力彻底消灭旧社会,努力创造美好未来!
⌑ 哭泣的骆驼读后感 ⌑
从这本书的代序里就能初步了解到作家三毛从小的坎坷经历,读《哭泣的骆驼》有感永鹏读后感。对于一个从小就患有自闭症、厌学的三毛来说,长大后既然成为了一位台湾有名的女作家,这显然是要付出许多辛苦与代价的。作者是一个比较耐不住性子的人,她能这样静静的坐下来写作,一定是有股动力在推动着她前行,这股动力是来自于她的父母。因为父母从小就为了她的病操了许多心,流了许多泪,所以她选择了这种方式来报答父母,这应该也是做父母的最想看到的一幕,因为这样才能证明他们的努力没有白费。
人之初,性本善。这句古话在三毛的这本书中的一篇名叫《沙巴军曹》的散文里得到了很好的体现。这是在撒哈拉发生的一件事情,当时那里的环境比较混乱,西班牙沙漠军团来到魅赛也扎营,沙哈拉威人不许西班牙军团用水,就这样双方为了争水的事情,常常起冲突,然后沙哈拉威人一夜之间竟然把西班牙军团通通杀死了,只有一位军曹幸存了下来。从此以后这位军曹就非常恨沙哈拉威人,很多年都是这样恨着,以为军团里不仅有他战友,还有他的弟弟,。但是这位军曹最后却为了去救几个沙哈拉威孩子,而失去了自己宝贵的生命。这是一种无私奉献,他明明是那么憎恨沙哈拉威人,但是当他看见那几个沙哈拉威孩子正要被炸弹炸死时,他还是不顾一切的去救那几个孩子。这种不记前贤的人真的是值得我们去敬佩、尊敬的。
让我感动的还有这篇叫做《一个陌生人的死》的散文。当时三毛正定居在大西洋海中的西属加纳利群岛,她的邻居是一位年迈的孤老,而他的双脚已经腐烂,长年无法出门,每天都是靠吃罐头来维持他那微弱的生命。后来当三毛得知此事后,她就义无返顾的去照顾这位老人,甚至后来带他去看病,住院,照料他,直到老人生命的镜头。我想老人走的是安详的,至少在他生命快要走到镜头的时候,还有这样一位比他自己的亲人还有亲的人在陪伴着他。我们再站在三毛的角度去想,虽然她一开始完全可以不去管这件看似和自己毫无关系的事情。但是作为一个有良知的人来说,知道自己身边正在发生着这样的事情,就不会无动于衷,否则她的内心也会不安的。虽然老人最后还是因为病重而死了,但是作为三毛内心来说,至少不会有太多的遗憾了。所以有许多事情我们只有去做了,才不会有遗憾,更不会去后悔。
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