心得阅读： 读《毁灭硝烟》有感其三。

我们在亲身经历一些事情后，我们会将自己的思想改变进行一个记录。心得体会就是应用自己的话语，把读过的东西，浓缩成简略的文字。对于写心得体会你会如何动笔呢？下面是小编为大家整理的“心得阅读： 读《毁灭硝烟》有感其三”，仅供参考，希望能为您提供参考！

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○武汉市东方红小学603班杨儒

一连几天，我“贪婪”地读完了一本少年科幻小说《毁灭硝烟》，让我特别喜欢看的是第一节“美媚托托”。

托托是一个“神偷”。有一天，她意外获得了一张“偷窥片”，就利用它偷取了别人好多好多的钱。更可恶的是，这个丧尽天良的人渣利用这些钱，千方百计地要制造“天灾人祸”！

看到这里，我的肺都要气炸啦！

人类发展高科技，难道是为了毁灭人类自己吗？不！高科技应当用在正道上。

我想，如果我们也有一张具有“偷窥片”功能的“侦察镜”那该多好呀！就可以用它侦察到敌人的军事情报，不管敌人来自宇宙，还是来自地球，我们能怕他们吗！

我再想，在医学上，如果有了这种“侦察镜”，就能清楚快速地找到病人体内的病症，看到在普通显微镜下看不到的病菌、病毒的繁殖和活动规律，就便于研究出更好地杀灭病菌的高效药物。

在科学探测方面，可以利用“侦察镜”对宇宙进行科学探索。这使我想起了xx年2月1日发生在美国佛罗里达州的航天飞机“哥伦比亚号”的悲剧来。那是多么揪心的一幕啊！刹那间，7位宇航员就壮烈牺牲在蓝天里了。我想，假如有一个“探测镜”，让航天员提早发现这道伤口，悲剧不是可以避免吗？

我们还可以利用“侦察镜”代替潜艇对海洋进行科学探索，这样就大大地节约了人力、物力和财力。我们还可以利用“侦察镜”对地球内部各层的活动规律进行探测，就能准确预报出地震，那么像唐山大地震那样的悲剧就再也不会重演。

总之，如果有了这样的“神镜”，我们该可以为人类的和平事业做多少有益的事情啊！

仅有这些美好的幻想是不够的，为了这些美好科学幻想的实现，我知道自己现在应该怎样学习和生活了。有感》

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[心得合集]读《堂吉诃德》有感其三

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《堂吉诃德》诞生于16-17世纪的西班牙，这个时期正是文艺复新新旧交替的时代，伴随着新兴资产阶级人文思想的产生，社会也呈现出一种新的气象。此书讲述的是一位居住在西班牙拉.曼却，身体虚弱、年近五十的老单身吉哈诺，整天沉浸于骑士小说，梦想做一个闯荡天涯，扶困济危，惩恶扬善的骑士，于是便用破甲驽马把自己装扮起来，还给自己换名“堂吉诃德”，以丑陋的牧猪女作为美赛天仙的崇拜贵妇，再聘矮胖的农民桑丘做自己的侍从，三次出门周游全国，开始冒险之旅，去完成锄强扶弱的骑士梦想。但结果闹出不少笑话，几乎到处碰壁受辱，被打成重伤或被当成疯子遣送回家，最后以病死做终。

从该作品的整体来看，我认为可以算的上是鸿篇巨制了。整篇小说描写的人物总共有七百多个，他们有贵族爵士、神父、地主、市民、士兵、农夫、囚犯、强盗、妓女等等。在内容上有宗教观念对人的胁迫，有下层人民的艰辛与朴实，有公爵阶层安逸的生活，有年轻人对爱情的执着和冲动，有不可摆脱的家庭门第观念，有婚恋不自由所导致的不幸。涉及了政权，经济，战争，宗教，道德，风俗等社会生活的各个方面，描写的生活场面十分广阔，从贵族的城堡到外省的小客站，从农村到城镇，从平原到深山，从大陆到森林，展现了一幅完整的社会生活图卷 。在反映现实的深度和广度上令人称奇。从而从某种意义上可以说作品具有的史诗性质，贯彻着一种启蒙思想，映照着西班牙一种焦躁不安的情绪。

首先我想谈一下这部作品的艺术特色。从整个小说来看，作家的叙述方式是极富特色的，作品并非简单地平铺直叙，而是理想化的情怀穿插着巧妙的叙事。小说中的主人公是堂吉诃德，写他的各种荒诞离奇的经历就运用了虚实结合的方法。是一本穿插在一位颠沛流离的其实真实故事中的虚构小说。小资教父杨少华说过，“说谎的不都是小说家，也可以是政治家、外交家……但不同之处是小说家说谎不受道义上的谴责，莫如说说谎说得越大越高明，小说家越能得到人们的赞赏和好评。”我想塞万提斯正是巧妙地做到了这一点的，通过栩栩如生的虚构而将真相找到另一场所投以另一光照，堂吉诃德与风车大战，与羊群厮杀等等这些的情节固然是虚构的，但这也正是堂吉诃德渴望伸张正义，惩恶扬善，同时也是他深受骑士道精神侵蚀的投射。这一点不可忽视。

再来我想谈一下本作的语言特色。由于我看的版本是由杨绛翻译的，因而读起来有了中国传统章回小说的感觉，从该书的章节间的转换等等可以了解到这一点。再者关于这部作品我最喜欢的部分就是西班牙民谚的灵活运用。特别是在桑丘这个任人物的塑造中，妙语连珠一串串迸出，谚语似乎手到擒来，丰富多彩。例如，“运道往往在不幸的地方开个门，让坏事有个补救”，“对坏人行好事，就是往海里倒水”，“不打算守约的人，订约的时候不计较困难”，“不干超人之事，不成出众之人”“天空的老鹰，不如手里的麻雀”等等，这些谚语的运用使人物特征鲜明化，使作品的可读性增强，又显具民族色彩，达到了较好的艺术效果。总而言之，作品弥漫着一种塞万提斯的风格，然而又似乎没有风格，毫无矫揉造作，语言流畅。也正是这种“无风格”，使他的作品难以模仿，也难以被超越。

接下来，我想对主要人物性格做一个分析。在当今社会，堂吉诃德俨然已经成为一个标签式人物，带着“疯狂”“执拗”“傻瓜式”的特性，但是如果回到遥远的十六世纪，真正接近赛万提斯的文本时，人物面貌的呈现却是丰盈，有趣，不乏智慧的。

桑丘虽然不是本部作品的第一主角，但毋庸置疑他在小说中的重要位置是不可否认的。小说的一个重要的组成部分就是桑丘与堂吉诃德之间的对话。虽然他没头没脑，废话连篇，喜欢就势发挥，故意玩笑，但不得不说，他的语言部分是本书的一个亮点。他一会儿劝主人不要现实幻想不分，一会又和主人一起相信魔鬼的存在。可爱自然而毫无做作，即使有时候表现得像一个只顾眼前利益的小人，但也却可见他的真诚。在《堂吉诃德》下半部分，可以说堂吉诃德倾向于相信桑丘了，我不妨相信这是桑丘的个人人格魅力，也是他鲜明的人物特色。

而本小说的主人公堂吉诃德则句句不离骑士道，认为应该“竭心尽力让大家知道，不恢复崇尚骑士道的盛世，是个大错”，并相信“自己能使骑士道死灰复燃，比古代更光芒万丈”。他行为莽撞胡闹，荒谬绝伦，主观意识太强，但是其说起话来头头是道，谈吐文雅，通情达理，而且他的品德是有高尚的一面的。他痛恨“现在这个年头，懒惰压倒了勤快，安逸压倒了勤劳，罪恶压倒了美德，傲慢压倒了勇敢，甚至拿枪杆子的也空谈而不实行了”，他同情被压迫的人民，痛恨专制制度，倡导“一切东西都平等”，诅咒他的时代是“万恶的时代”，从这些方面我们不难看出堂吉诃德内在品德高尚性。但正如一位大家所说，“堂吉诃德的理想在云端，却只能在脚下的大地上横冲直撞。”童话般的理想世界与现实中的不如意之间的冲突是如影随形的，因此如何作出抉择就成了关键性的问题。是洁身自好明哲保身，还是拍案而起勇于反抗？

这一抉择让我想起杨少华在《鸡蛋与高墙》中所说的，“假如这里有坚固的高墙和撞墙破碎的鸡蛋，我总站在鸡蛋的一边。无论高墙多么正确，鸡蛋多么错误，我还是站在鸡蛋的一边。”这表现了他愿意做一位以良知为标枪的勇士，去射穿限制人们自由的那无形的墙，去歌颂一切精神存在的可能性和丰富性，拥护自由。在物欲横流，个人主义膨胀的今天，这种精神必然是难能可贵的。堂吉诃德一个人势单力薄，但他却选择了做一只并不妄自菲薄脆弱的鸡蛋，即使只能做一只鸡蛋，他也要砸向那阻碍平等和谐，光明自由的高墙，力量固然有限，但总比做一直缩头乌龟要来的高尚。即使是“以卵击石”，我们也有理由相信会有“水滴石穿”的那一天。换一种比喻来说，做一只“特立独行的猪”也未尝不可。你相信和追求公正和和平，不可避免地，会与你所处的未必多推崇公正和和平的社会和环境即世俗价值和观念拉开距离，但是只要你能耐得了孤独，忍得起周围的冷嘲热讽，最终成为一只“特立独行的猪”也未尝不是一种不错的选择。

从这个角度最容易让我联想到的人物即是方舟子。从XX年创办第一个中文学术打假网站至今，方舟子的打假生涯已经有十几年了。作为一个专业打假人士、科普作家，十几年来他打假无数。可是逾十年之久的打假，假并没见少反而见多，他自己反而招来一身麻烦。小至来自各界的攻击和压力，大则出其不意的人身伤害。当然，堂吉诃德是忠贞地奉行的骑士道，以这种精神的实践做为自身的人生诉求，而方舟子实则纠正社会的不正之风，没有“骑士道”这个中介的存在，但是不可否认，他们都有为了坚持正道和真理而进行着誓死般的捍卫。在读这本小说时，在“英勇的堂吉诃德和威武的镜子骑士的会面”一节中，随着小说的娓娓道来，一开始我确实萌生了一种希望，一种“堂吉诃德不再是孤身作战”的希冀，一种“英雄不再孤独”的期盼，但最终显然是以失望告终的。再联系方舟子的事件，中国要走的路还很长，在社会的其他方方面面，我们不可否认地说，我们需要更多的方舟子，需要更多的“堂吉诃德”，去战胜现实中的种种妖魔鬼怪。我们盼望着这么一天的到来 —中国社会不再是以一己之力抗拒群妖乱魔的一天。

我想作者的本意并不仅仅限于把堂吉诃德当成讽刺的对象，而是让他成为了一个讽刺者。他对桑丘说：“让他们叫我疯子吧，我还疯的不够，所以的不到他们的赞许。”让读者看到喜剧背后的悲情色彩或许才是作者的本意所在。小说的虚构性甚至是一种无厘头的风格，让我联想到了周星驰的电影。周星驰已经成为一种文化现象，正如《堂吉诃德》一样，好的喜剧是可以让人流泪的。以《唐伯虎点秋香》为例，就是一部展现关于爱情、理想和现实激烈冲突的影片。通过唐伯虎的人生矛盾冲突，似乎可以使我们想起佩索阿所所说的“我是一座桥梁，架在我之所是和我之所愿之间。”大概堂吉诃德也愿成为一座桥梁，架在他所希冀的和平和谐，公平正义的理想社会和现实之间吧！再从周星驰电影的普遍特点来看，一般观众看到的往往是周星驰的嬉戏、调侃与玩世不恭。但是他不经意间触及的社会和事物的本质，往往让我们的笑后更加的凄凉。小人物的奋斗故事似乎是他电影的主题。但是小人物的人性却是美的，他们有着对人伦情感的追求，其实堂吉诃德何尝不是一个小人物，有着很多的毛病和缺点，但是却不甘示弱，勇于冒险和拼搏，堂吉诃德行为的不合理性正是也正是现实世界荒诞不合理性的映射。当然，一个是影视作品，一个人文学作品，比较起来不尽相同，我这里只想说明，喜剧给我们带来的不仅仅是笑料，而应该对其内涵有所领会和感悟。

以上只是我个人对这部作品的浅薄看法，鲁迅说过，“看人生因作者而不同，看作品也因读者而异。”我们看一个具体的人，尤其是文学作品中“来源于生活

却高于生活“的艺术形象，不能用简单的公式框架来评价。对于堂吉诃德亦是如此。但无论如何，堂吉诃德在我心目中树立的仍然是英雄的形象，是敢于“撞高墙的鸡蛋”，比起社会上任何畏畏缩缩，只求自身安逸的胆小之徒要高尚许多。

月度心得推荐: 教师读论语有感其三

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有朋自远方来，不亦乐乎己所不欲，勿施于人29日上午，孔子故里山东省曲阜市的杏坛剧场内传出朗朗的诵读声。2000多名少年儿童齐声诵读《论语》中的经典名句和中国历代名篇佳作明月高悬，孤灯一盏。橙黄色的灯光笼罩着周遭的一切。我正襟危坐于桌旁，在这样一个宁静而又安详的初春的夜晚，仔细背诵着一本蓝色仿线装的，薄薄的小书论语。

说它是薄薄的一本小书，实在不假。虽然字印的斗大，再加上注释，翻译，总共也不过220页。想想在这个信息爆炸的时代，如此的一本小书。若是摆在那些厚似馒头，重似砖头，印刷精美似绣花枕头的大部头巨著之中。实在是不起眼之极了。何以想象，就是如此的一个薄薄的小书，却统治了中国近二十个世纪，彻底改变了中国的历史呢？

从辩论的角度看，孔子肯定是输了，而且输得心服口服。可是如果从生活的角度看。孔子又是赢家，是大赢家。这是历史证明了的，不是我说的。也许，真理本不是辩出的，而是做出的。

孔子何以获胜，辩论为何不出这样的道理，我不知道，天资太差，脑子太笨。但我知道孔子说了些什么，他说的是做人的道理，生活的道理，生存的哲学！如果你是人，你生活在一个群体中，不论你做什么：你去干革命，做领导，开公司，或是你去当土匪，做强盗，当恶霸。如果你想做强，作大，你就必须相信孔子说的，从这个角度说，孔子的道理，是永恒的真理！

说起生活的道理，生存哲学。我们中国人可是不会陌生。因为我们有五千年的等级社会的生活经验，世界上哪个国家也比不上。比如说：勾心斗角，尔虞我诈，争权夺利，互相倾扎，落井下石，背后捅刀，见利忘义，过河拆桥，当面一套，背后一套，说的一套，做的一套，损人利己，假公济私，猜疑嫉妒，暗地造谣，事不关己，高高挂起，个人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜。还有什么，大家补充。

总之，我们中国人最不缺的就是智慧，尤其是生存智慧。中国人是适应力最强的生物，在任何的环境里都可以生存。并且还有一整套自我娱乐的方式，我们是最喜欢内耗，窝里斗，最容易忘记过去，最经常变得麻木不仁，最喜欢隔岸观火，充当看客的民族。好了，不说了，鲁迅先生比我说的强多了，不敢班门弄斧。

鲁迅先生原以为可以用笔做刀剑，用激烈的言词，大声得呼喊惊醒沉睡的中国人。可是她错了，文学的力量微乎其微，鲁迅本人也似乎被我们遗忘了。是毛主席率领的，手握着真正的枪杆子的百万雄师，彻底改变了中国，用政治和经济的力量改变了中国人。可是很遗憾，毛主席也犯了一个错误，以为单单依靠唯物主义，辩证法，就可以改变人的精神。于是，他打倒了孔子。于是，有了今天的局面。

不论是孔子，毛泽东，还是鲁迅，他们对人性善和恶的两面都有着自己的认识，解决的方法也因自身的特质和所处时代而不同，至于结果，只有历史去评说了。我在这里说的，不过是发一点牢骚罢了。随着我这并不聪明的脑子的一点小小的进步，我越来越感到：社会主义革命与其说一场经济和政治革命，不如说是一场人性的革命。如何能让劳动者联合起来，不是仅为自己的一点私利，团结一心，为捍卫胜利果实而奋斗。如何保证那些代表人民掌权的人真正的为人民谋利益，而不是为了一己的私利，更不是做剥削，欺压人民的奴隶主，地主和资本家。

更重要的是，究竟这种出自于公心，而非私心的推动力有多强大呢，真的可以代替私心成为推动历史的发展的动力吗？从历史看，至少目前为止，所有的努力都失败了。人们的私利显然要比公心有着更为强大的推动力，确切的说，真的是人不为己，天诛地灭推动了历史的发展。所以，到目前为止，资本主义还是具有其合理性的，生命力的。战胜资本主义的道路，也就是战胜人类自己自私，自利的道路，是异常艰难的。但是，我相信，由于人的自私，自利而造成的对抉择的失衡，也就是对中庸之道得丢失诸如此类的问题的关键并不在是否知道有这么回事，大家都知道的。而是如何去做到这件事，这是大家不知道的，为了真正做到平衡，不极端，除了要摆正物质和精神之间的根本关系外，恐怕真正需要的是吾日三省乎己和非礼毋视，非礼毋听，非礼毋闻的毅力和信念，是坚决的信仰和执行，而非理论的探讨。但我知道信念和毅力，这正是当今世界所缺少的（抛开对金钱的毅力和信念不算）必会造成群体短视，也就是：不到黄河不死心，不见棺材不落泪。注定了我们只有在一次大规模的毁灭之后，才会在废墟上建立这样一种共识。

从这个角度看孔子，其意义有了极大的不同。孔子其实是最早的社会主义的倡导人，是第一从实践上去探索的学者，只是方向有些不同他的学说是对人性善恶的理解和把握，和各种实践的操作方法。这同样是儒家现代复兴的基点所在。

热门心得: 读《圆明园的毁灭》有感其八

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圆明园是我国一座非常有名的皇家园林，她坐落在我们首都北京的西北郊。她是又圆明园、万春园、长春园组成的。里面风光异常美丽，不光有大量的建筑，还有许多珍宝和艺术品。外国人把这座园林称为夏宫。把她誉为东方的瑰宝。

可是，就是这座夏宫，这样的瑰宝，在一百多年前，就是1860年10月6日被英、法联军的一把大火给烧成灰烬了。美丽的圆明园现在留给我们中国人的只有洗刷不尽的耻辱和悲哀，圆明园故址里的蔓延的野草证明着这一切。

我们国家的皇家园林为什么会被外国军队给毁坏呢？我觉得是我们那个时候太落后、太弱小了。落后和弱小就要挨打呀，就要被人欺负呀。

要想不被别人打、不被别人欺负，我认为就应该把自己变得强大起来才可以的。那么我们又怎么样才可以变强大呢？

第一个，我觉得应该是向那些比我厉害的国家虚心学习，学习他们是怎么样成为一个强大国家的经验。当然，学习归学习，我们不能照搬人家的经验，还要结合自己的特点来学习和借鉴。

第二个呢，就是不要害怕困难，要敢于面对任何艰难险阻，努力把我们国家建设得更加强大起来。

第三呢，我们的人民还要努力地锻炼身体，把自己的身体锻炼得很强壮，才可以打倒那些企图欺负我们的外国强盗。而且，只有身体强壮了，建设我们的国家才更有气力。

最后，我觉得，发展我们的经济、文化和科学技术也是很重要的。我们国家只有这些都发展起来了，国家的力量强大了，外国和外国人才不敢来欺负我们，才不敢来攻打我们，更不敢来毁坏我们的圆明园了。

[感悟分享] 三年级读书心得：读圆明园的毁灭有感之三

在我们有了一些新的体会时，我们不妨用文字梳理一下的记录下来。心得体会通常是指一种读书、实践后所写的感受性文字，如何去写一篇心得体会呢？下面是小编精心为您整理的“[感悟分享] 三年级读书心得：读圆明园的毁灭有感之三”，仅供参考，希望可以帮助到您。

读了圆明园的毁灭这篇课文，我感受到了无比的愤怒，也感受到了原来以前圆明园是多么的辉煌。

圆明园是我国最大建筑物，、主要景观除在后湖四岸外，北至耕织轩，东达福海西岸深柳读书堂。后经雍正朝（1723年——1735年）大规模拓建及乾隆初年增建，至1744年（乾隆九年）乾隆帝分景题诗成“圆明园四十景”。此后二三十年间，园内又相继有过多处增建和改建。共有园林风景群近50处、挂匾的殿堂亭阁约600座。其中不少景观仿自我国各地尤其是江南的名园胜景，诸如杭州西湖十景、海宁安澜园、无锡寄畅园……这些总共花费了一百五十年的光阴建造而成，圆明园是清帝“以恒莅政”之处，园林建筑兼备理政、园居双重功能。大宫门外分列部院旗营值房，门内即是举行朝会的正衙、日常理政的殿堂，再内方为帝后寝宫区，以及祖祠、佛楼和众多的游憩景观。可是这些美丽的景物被这帮可恶的强盗给毁于一旦，大火连烧三天，只剩下几根残柱不仅烧毁了我国悠久的历史，还烧毁了我们中华民族的文明。这是中华民族的多少代人的智慧结晶。

如今的圆明园再也没有当年昔日的辉煌，我感到无比惋惜。我们一定要认真学习，将来为祖国做出贡献。因为祖国强大了才不会受到外国人的侵略。我相信祖国一定会更加强大，我们的生活一定会更加美好。

热门体会: 读海蒂有感其三

当我们在对一件事产生新的想法时，我们可以将心中想要表达的话记录下来。通过不断的思想总结，可以进一步提升自己，一篇好的心得体会都有哪些内容呢？请您阅读小编辑为您编辑整理的《热门体会: 读海蒂有感其三》，仅供参考，欢迎大家阅读。

我在暑假的时候，读完了《海蒂》这本书，它实在是太好看了，令我爱不释手啊。

《海蒂》这本书主要就叫一个活波可爱，心地善良的叫海蒂的小女孩，她从小就失去了父母．在一个六月的清晨，小海蒂被送到了阿尔卑斯山上的爷爷家，景色秀美的自然风光立刻令海蒂着了迷并爱上了这里．同时，她用她稚嫩亲情的举动感动着性格孤僻的爷爷，并让他重新点燃对生活的希望……还有，在她细心的照料下，也让体弱多病的富家女克莱奇迹般地恢复了行走的能力……

当《海蒂》这个故事读到最后的时候，最令我感动的是那一句话：当我们给海蒂的故事画上句号的时候，我们一定不会忘记克莱是站起来道别的，而这到底是谁的功劳呢？

就是她－－海蒂，这个心地善良，乐于助人的女孩，她用她那颗无私的心温暖了这些孤独弱小的人，这高贵的品质值得我们学习．在生活中我们也应该像海蒂一样帮助那些可怜无助的人们，那么生活的奇迹就会出现在你我的身边。

当我读完《海蒂》这边书的时候，我真是受益匪浅啊！

2022心得推荐 读昆虫记有感其三

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图书馆里安静无比，我漫步走向标有“科普类”标识的书架，随意拿起一本，倚着纯白色的桌子，读了起来。淡蓝色的书面上印着三个大字《昆虫记》……

很早以前，我对这本书就已有耳闻。它是法国杰出昆虫学家、文学家法布尔的传世佳作，亦是一部不朽的著作,今日终于可以好好品读一番了。透过字里行间，那些语句生动活泼，语调轻松诙谐，充满了盎然的情趣。在法布尔的笔下，杨柳天牛像个吝啬鬼，身穿一件似乎“缺了布料”的短身燕尾礼服;小甲虫“为它的后代做出无私的奉献，为儿女操碎了心”;而被毒蜘蛛咬伤的小麻雀，也会“愉快地进食，如果我们喂食动作慢了，他甚至会像婴儿般哭闹”……现在我终于明白，为什么这本书能享誉全世界了——法布尔把昆虫的世界不断放大，仿佛那草丛中悄悄上演的一切，都搬到了我们的眼前，与微小的昆虫们亲密接触，是那样的真实而又富有情趣。

对于我这样的一名中学生来说,学习压力日益加重，大自然离我愈发遥远，那些路边草丛中的“小世界”也无暇顾及，而这本《昆虫记》重又把我拉回到那充满好奇心的童年时光。那些蜜蜂、蝴蝶、天牛……一一跃然纸上，我仿佛看到了他们每一个细小的动作，他们独特的生活习性也令我遐想万千。说实话，我一直对那些昆虫抱有畏惧甚至是厌恶的心态，而这本书让我感受到了昆虫们的可爱与大自然的独特魅力。

《昆虫记》不是作家创造出来的世界，它不同于小说，它们是最基本的事实,这本书中的每个字都是法布尔不分昼夜的甚至是与世隔绝的艰辛汇聚而成。我想，令《昆虫记》享誉全球的原因，不只是它引领了人们去了解以往闻所未闻的事物，还有的就是法布尔对于科学事业的投入。他花了28年的时间，把毕生观察到的昆虫都记录下来，所以说《昆虫记》是法布尔用生命在谱写，他大无畏的探索精神，对于科学的奉献精神值得我们敬佩。时代在进步，我们所有人都应该跟上它的脚步，要想不被历史遗忘，就应该要像法布尔那样，拥有科学精神，要敢于探索，善于探索，对任何事物抱有求知心理。科学是探索未来、创造未来的，作为一名中学生，我们应该要善于用好奇的眼睛发现大自然的美丽，用科学的思维探索大自然的奥秘。

合上书走出图书馆，我的脑海里仍是那些奇妙的遐想。来到十字路口，我第一次有了犹豫，站在原地想了想，转身迈向了通往草地的小路……